We The Hispanos se estrena el 17-4-2026 y a ella se dedican las Jornadas Hispanoamérica de Unidos por la Historia, los días 13 y 14 de abril en la Fundación Rafael del Pino. Santiago Mata entrevista al director, José Luis López Linares: ¿Usted preferiría definirse como divulgador o como desmitologizador? Por aquello de la leyenda negra. ¿Más divulgar o más corregir?
Me considero más como alguien que que recuerda, un contador de historias, porque para despertar hace falta recordar primero, y yo creo que lo que yo trato de hacer es despertar, pero para eso tenemos que recordar. Y las películas son un recordatorio de nuestra historia y de lo que somos. Entonces, eso quizás es por lo que yo me he metido en esta cosa. En realidad casi todas mis películas, todas las películas documentales anteriores que yo he producido, durante más de 25 años, pues también el tema va, no en esta dirección, pero sí son temas totalmente españoles: He hecho películas sobre el Museo del Prado, sobre el vino de Jerez, sobre teatro, sobre música.
¿Y por qué no sale usted en los en los documentales?
Porque no considero que yo importe. El autor no importa en realidad.
Otros documentalistas por lo menos salen como yo mismo ahora salgo con la cámara.
No, no, para mí no.
El tema de la película, son los 250 años de Estados Unidos. Y usted pone mucho el acento en expediciones como las de Coronado y Oñate, ¿Es algo que hay que resaltar y recuperar?
Sí. La película toca muchísimos temas en un orden que no es cronológico y realmente pasamos del pasado al presente constantemente y sí, recuperamos, hablamos, recordamos a Cabeza de Vaca, a Gálvez, el valor de la independencia, el Real de a Ocho y su importancia en Estados Unidos, la escuela de Salamanca, en fin, un montón de temas que vamos tratando, brevemente, porque la película tiene una duración de solo dos horas y y no me ha cabido ni la cuarta parte de lo que podía haber sido. La idea de la película es esa, dar una idea, hacer que alguien diga, «Ah, pues esto no lo sabía» y despertar un poco.
Estamos muy influidos por las leyendas del Oeste, como si fuera un vacío que llenan los vaqueros, ¿Es algo que hay que corregir?
Sí en la película hablamos del caballo, del cowboy cuyo origen es un camino que pasa incluso por la charrería de Salamanca, México y Estados Unidos, entre otras entre otras cosas. Hay un fragmento de una película de John Ford, Fort Apache, que en la versión original, los apaches hablan en español y se lo tienen que traducir al capitán del séptimo de caballería. Es la lengua que usaban, Gerónimo era español.
¿Los españoles hemos olvidado casi tanto como los americanos a esas figuras?
Casi tanto y a veces más. Ayer me recordaba alguien que en Estados Unidos hay más estatuas de españoles y de descubridores de los que no hay ninguna en España.
Y alguna de aquí la han puesto americanos como la de Pizarro (en Trujillo, obra de Charles Cary Rumsey)…
En la Florida hay varias de Ponce de León, de quien también hay una en Puerto Rico. Aquí (en España) no hay ninguna de Pedro Menéndez de Avilés. De Oñate hay una gigantesca estatua en El Paso, aquí ninguna.
Usted resalta que hay idiomas que han desaparecido y la explicación de que el español no haya desaparecido es que no era un idioma de inmigrantes, ¿Hay alguna explicación más?
Tiene varias explicaciones. El español no desaparece primero porque el español estaba antes que el inglés en el territorio de lo que ahora es Estados Unidos y además es que el español tiene una fuerza detrás de 600 millones de habitantes. Una cosa es que los estadounidenses en Hawái acaben con el hawaiano, porque realmente solo se hablaba en las islitas de Hawái, y otra que acaben con el español. Aunque lo intentaron en Puerto Rico, no pudieron acabar con él. Si el español solo se hubiera hablado en Puerto Rico, no habría durado nada, pero el español tiene una fuerza detrás, que no se ha podido acabar con él en Puerto Rico ni en Estados Unidos, al revés, está cogiendo cada vez más fuerza.
Cuando hicieron la Acción de gracias con el pavo hacia ya mucho que había misas…
También en territorio de Estados Unidos, porque fuera de lo que es ahora Estados Unidos ya hubo misas desde Colón, pero ahí la la misa que oficia el padre López cuando llega Menéndez de Áviles es 75 años antes que la acción de gracias del famoso pavo.
¿De alguna manera la fiesta del 12 de octubre es una alternativa o una fiesta reivindicativa en ese sentido de la cultura hispánica?
Sí. Además, ahora en Estados Unidos se celebra todo un mes de Hispanic Heritage, desde el 15 de septiembre al 15 de octubre y en esas semanas es donde vamos a estrenar la película en Estados Unidos.
Hay cosas que parece como que ha descubierto ese tema del «Spanish Tinge», la huella musical.
Yo no lo he descubierto, lo han descubierto musicólogos.
Pero usted lo ha rastreado, no es corriente que una película se meta en esos mimbres musicales, que son interesantes.
Me interesa mucho la música y el poder que tiene.
¿Y cómo ha sido la experiencia de rodar con músicos como Arturo O’Farrill?
Hay una cosa curiosa, porque yo había rodado con con su padre, con Chico O’Farrill, hace 38 años, en Nueva York, en una película que hice como director de fotografía, que se llamaba Calle 54, que fue una película preciosa sobre jazz latino y entonces acudimos a Tito Puente, a todas las grandes figuras del jazz y entre ellos a la orquesta de Chico O’Farrill y además el mismo tema que está en We The Hispanos: la Afro Cuban Jazz Suite, que es un tema que a mí me encantaba. Fue otra vez encontrarme con él, que entonces era un joven pianista que tocaba en la banda de su padre y ahora es el director de su propia banda.
¿Cree usted que hace falta explicar las cosas de una forma más tranquila de lo que habitualmente nos encontramos?
La película va rapidita. Intentamos darle sus descansos, porque hay una gran cantidad de información, entonces siempre es complicado. No perder la atención del espectador, es el mismo problema que dando una clase. En el fondo es contar lo que tienes que contar, sin cansar y que se te entienda Hay que ir controlando muy bien los tiempos. De hecho, en el último repaso a la película lo que hago es quitar, despojar de palabras, buscar huecos para la música.
Es un documental propositivo, porque usted al final prácticamente propone a la Hispanidad como salvación de Estados Unidos. ¿Lo ha ido descubriendo durante el viaje o era el punto de partida?
Era el punto de partida, porque ya habíamos rodado para la película anterior, para Hispanoamérica, en Nuevo México, en Texas y ya había entonces formado la idea de la siguiente película, y al aproximarse la fecha del 250 aniversario, pensé que era bueno tenerla para este año. Vamos a aprovechar un poco la efeméride para que nos impulsara un poco.
Aquí también necesitaríamos un poco esa idea que aparece en la película de buscar lo que une y no lo que divide. Un cierto efecto bumerán. Usted que ha dedicado tanto tiempo a investigar tanto, basta con ver los títulos de crédito, ¿anima a investigar, a hacer cosas con un valor que no sea superficial?
Sí, yo creo que ha habido un cambio muy grande desde hace muy pocos años, quizá cinco o seis años, y que los historiadores, por lo menos algunos, están reaccionando y se han dado cuenta de que les están comiendo la tostada los divulgadores. Ha habido un exceso de interés en lo académico, pero sin salír de ahí. Es absolutamente esencia que la historia, la investigación, (se divulgue), porque yo creo que es una herramienta para encontrar la verdad. También es una herramienta para fabricar mentiras. El trabajo del historiador es facilitar las herramientas para encontrar la verdad, fabricar los ladrillos que pueden sustentar una (historia). Te das cuenta de que en cualquier librería a la que entres ahora hay un interés por los libros sobre la historia de España como no ha habido jamás. A partir del libro de Elvira Roca, que aunque no es historiadora ha hecho una labor extraordinaria de juntar ideas y hechos. A partir de ahí yo creo que se ha empezado a mover. Hay gente que venía de años antes haciendo haciendo cosas. En el fondo es extraordinario, es una gran novedad. Y yo creo que las películas nuestras han ayudado a que gran parte de estos historiadores se conozcan, se relacionen, vean que su trabajo y su investigación puede llegar al gran público o a una parte pequeña del gran público, pero una parte considerable. Es un pequeño momento de actividad y la investigación es fundamental. En España hay muy buenos historiadores, yo creo que cada vez se están preocupando también más por dar a conocer las ideas con un poco más de afán divulgativo y no meramente académico.
Una trilogía se cierra, ¿y ahora qué?
Estoy dando vueltas al siguiente proyecto. ¿Dar alguna pista? Me cuesta dar pistas, porque estoy dudando entre varias cosas. Ya no voy a hacer otra otra película sobre la Hispanidad. Había ofertas de hacer una película sobre México, que también sería interesante, había unos mexicanos que querían. Estamos dando vueltas. En cuanto lo sepa, te lo digo.
Enhorabuena y nos despedimos.
