Quiero explicar por qué pienso que ya no habrá más Papas como los de antes. Para que comprendan a qué me refiero les propongo retrasar sus relojes dos mil años y preguntarles cuántos nombres de papas de los tres primeros siglos de cristianismo conocen, aparte del de san Pedro.
Probablemente su respuesta, lo mismo que la mía será: ninguno. ¿Significa esto que en los tres primeros siglos de cristianismo no hubo papas? No, claro que los hubo. ¿Significa esto que NO fueron todos y cada uno de ellos la piedra sobre la que se edificó la Iglesia? No, está claro que lo fueron. Pero no eran papas que gobernaran la Iglesia a golpe de “ordeno y mando”, emitiendo decretos y documentos conocidos por todos los católicos y que eran aceptados y obedecidos inmediatamente por todo el mundo: no, los papas de los primeros siglos eran pastores del rebaño de Cristo, pero no ejercían prácticamente ningún poder, y casi ninguna influencia sobre los cristianos, más allá del ejemplo, muchas veces martirial, sobre unos pocos fieles en la Iglesia de Roma.
Pues esto es, en definitiva, lo que yo pienso que va a pasar y de hecho está ya pasando, dado que nuestro mundo se ha vuelto completamente ajeno a la realidad, e incluso a la mera suposición, de que el papa tenga un poder de jurisdicción sobre todo el mundo, es decir, que Cristo le haya dado poder sobre esa masa inmensa de mil trescientos millones de personas que se llaman católicas, e incluso sobre el resto de seres humanos. Sigue leyendo Por qué no habrá más Papas como los de antes (Garabandal)Los Papas parecen haber perdido la capacidad de gobernar la Iglesia con el estilo de «ordeno y mando» a que estábamos acostumbrados
Intentaré examinar las opciones de reforma del Opus Dei como respuesta a lo pedido por el papa Francisco en el Motu Proprio Ad charisma tuendum de fecha 14 de julio de 2022. Me van a permitir, sin embargo, que les adelante mi punto de vista sobre esta cuestión que puede parecer una maraña de nudos como esos que desata la Virgen desatanudos -o Maria Knotenlöserin, cuya imagen está en Sankt Peter am Perlach, cerca de Augsburgo, a la que, por cierto, tiene mucha devoción el papa Francisco.
Entre 1555 y 1873 decenas de miles de cristianos murieron mártires en Japón. El cristianismo cuyo desarrollo en el archipiélago aparecía como floreciente y prometedor se vio truncado pero, sorprendentemente, no exterminado. Por su violencia y tenacidad, la persecución de los gobernantes japoneses resultaba difícil de explicar. Igualmente extraña fue la supervivencia de los cristianos en esas condiciones. Pasado siglo y medio del fin de la persecución, cabría añadir a esos fenómenos inexplicables el fracaso de la cristiandad japonesa en tiempos de paz, al menos en apariencia o comparado con otras situaciones históricas que se nos antojan similares: ¿existe una explicación de conjunto para todos estos fenómenos?
Santiago Mata trata de responder a estos enigmas en Mártires de Japón, libro publicado por Sekotia que presentó el 3 de mayo de 2023, acompañado por el padre Peter Llobell S.J., director del Secretariado de Misiones de la Compañía de Jesús en España, y del abogado José María Sancho, en la sede del Centro Territorial de Innovación y Formación, CTIF Madrid-Sur, de Leganés.
Para entrevistar al autor, pueden escribirle a esta dirección: santiago.mata@live.com
En la página introductoria del libro se resumen así los principales dilemas tratados en la obra:
El cristianismo nipón: drama en tres actos
A fines de 1596, un galeón español procedente de Manila y con destino a México naufragó en Japón. Los españoles esperaban que los japoneses les facilitaran continuar su viaje, amparados en las buenas relaciones entre el gobernador de Filipinas y el caudillo militar nipón, Toyotomi Hideyoshi. Algunos religiosos franciscanos, llegados poco antes precisamente como embajadores del gobernador de Filipinas, intercedieron en favor de los náufragos.
En lugar de ayudarles, Hideyoshi confiscó la carga del galeón y condenó a los franciscanos, y a varios cristianos japoneses, a morir crucificados en la única ciudad japonesa de mayoría cristiana: Nagasaki. La condena se ejecutó el 5 de febrero de 1597 y la noticia corrió como la pólvora. Ni siquiera los religiosos jesuitas, que llevaban casi medio siglo misionando en Japón, se explicaban lo sucedido, a no ser porque Hideyoshi se hubiera vuelto loco. De hecho, era bastante mayor ―moriría al año siguiente― y en su condición de dictador, los accesos de ira no eran raros en él.
Sin embargo, ni la condena de los que pasaron a la historia como 26 mártires de Nagasaki había sido la primera persecución del cristianismo en Japón, ni sería la última. El propio Hideyoshi había prohibido formalmente la predicación del cristianismo diez años atrás, en 1587. Pero entonces no mató a nadie y, en la práctica, se consideraba que aquella prohibición había caído casi en el olvido.
Podía pensarse que el episodio de ira de 1597 fue una tormenta pasajera. Y así lo parecía cuando comenzó a gobernar el dictador que sucedió a Hideyoshi, de nombre Tokugawa Ieyasu. Pero no fue así: la prohibición emitida por su predecesor seguía vigente aunque, al igual que sucedió después de 1587, muchos responsables ignoraron esas señales. Los gobernadores de Filipinas siguieron enviando misivas, embajadas, e intercambiando proyectos.
En 1610 y 1613 salieron de Japón sendas embajadas para sentar las bases de una relación duradera entre Japón y España… Y en 1614 llegó la orden de Tokugawa Ieyasu de prohibición absoluta del cristianismo y expulsión de todos los misioneros. ¿Otro ataque de locura?
Esta vez, al menos, los misioneros cristianos sí sabían lo que se les venía encima. En los años siguientes, individualmente o en grupos, fueron quemados o decapitados, tras sufrir todo tipo de torturas, sacerdotes, religiosos y laicos; europeos, asiáticos y japoneses. Hasta que, aparentemente, no quedó ningún cristiano en Japón. Desde luego ningún sacerdote, ningún religioso, que pudiera predicarles o impartirles sacramentos.
Durante dos siglos y medio no se celebró ninguna misa en Japón. Y, cuando por fin se pudo celebrar, en 1865, los cristianos salieron de sus escondites y se presentaron ante los misioneros, ávidos de recuperar el tiempo perdido durante siete generaciones. Volvieron a arriesgarse, pero el tiempo de la libertad religiosa no había llegado, y volvieron a ser deportados por millares y a morir por centenares entre torturas y exilio.
Cuando finalmente, pasada la Segunda Guerra Mundial, llegó la normalidad, se pensó que habría un aluvión de religiosidad cristiana en Japón como premio celestial por la resistencia de los cristianos. Y tampoco eso sucedió.
¿Cuáles fueron las auténticas causas de la persecución en Japón? ¿Por qué no desaparecieron los cristianos? ¿Y por qué no ha alcanzado el cristianismo cierta relevancia entre las religiones practicadas en Japón? Para responder a esas preguntas hace falta retrasar el reloj casi cinco siglos, hasta ver llegar al archipiélago a los primeros misioneros cristianos, y adaptar nuestra mente a la forma de pensar y vivir de los japoneses a lo largo de este medio milenio.
El objetivo de este mensaje es pedirles su opinión acerca de si les parece necesario que se organice en la Iglesia católica un concilio ecuménico. Me gustaría que me respondieran sí o no, y por qué, o que me propusieran el nombre de alguna persona que les parece que puede dar una opinión interesante al respecto, de manera que yo procuraré solicitar de su parte que comparta esa opinión con nosotros.
Mi padre, Antonio Mata Tierz, nacido en Huesca el 12 de junio de 1934, falleció hacia las 7,30 de la mañana del día de año nuevo, 1 de enero de 2021, solemnidad de Santa María, Madre de Dios. Espero del Amor misericordioso de Dios que lo haya acogido desde los brazos de su Madre en su fiesta, y desde aquí continúo pidiendo oraciones por su felicidad eterna, al mismo tiempo que agradezco a Dios los dones recibidos en la vida de mi padre; añadiendo también el testimonio de las personas que con ocasión de su muerte me han escrito.
Antonio había acudido al hospital el 30 de diciembre, al agravarse algunas dolencias derivadas de la enfermedad que padecía. El 31, le envié este mensaje por fin de año:
Hola papá veo que te están haciendo tratamientos yo ahora me voy a confesar y aprovecho para pedirte perdón a ti para que así empiece también el buen año, ojalá que pueda reparar todo lo que no he sido de buen hijo y ojalá te pueda querer más, besos.
Mi padre me respondió con este mensaje justo después de entrar el nuevo año; aunque quizá no estaba pensado en ese sentido, vino a ser su despedida, pues tras unas horas de agonía murió:
Lo incluyo aquí porque lo envié a amigos y conocidos al pedirles oraciones por el alma de mi padre, y a él hacen algunos referencia. Doy paso, pues, a algunas del más de centenar y medio de respuestas que he recibido, como forma de agradecerlas desde aquí y de animar a quienes las lean a que sigan rezando por mi padre y esperen, al igual que yo me reitero en la esperanza cristiana de quien sabe que el menor en el Reino de los Cielos es mayor que cualquiera de los aún mortales, y por tanto que vale la pena la amistad y acudir a la intercesión de quienes son ya para siempre amigos de Dios en la Casa del Padre; gracias y aquí algunos mensajes:
¡Te acompaño en el sentimiento! Ofreceré la Santa Misa por él y por toda la familia. Vivimos de un Amor que es más fuerte que la muerte. Lo encomiendo a la Madre de Dios y a san José. ¡Descanse en paz! D. José Rico, obispo.
Yo he perdido a un gran amigo, casi hermano, padre. Me admitió como amigo, una persona que me escuchaba, me miraba, me hablaba, me corregía si llegara el caso, cómo no, más de una vez. Estuve con él de secretario, como sabes, muchos años, y últimamente podía decir: un amigo. Escuchaba mucho, era una persona muy empática. Lo que sí puedo decir que todo el mundo en vida y ayer el día de la despedida, ha hablado bien de él, todo el mundo sin excepción. Lo dice todo el mundo, no hace falta que lo diga yo. Tu padre estaba muy orgulloso de todos, de los cinco hijos, de los respectivos cónyuges y de los nietos. Ya no le vemos, pero sé donde está, si un día hay que buscarle: en el Cielo. Tu padre me ha enseñado a ser una persona. Jesús R.G.
Desde que me lo dijeron no me lo podía creer, no me acordaba más que de tu madre, de vosotros, han sido unos días horrorosos, me acordé del noviazgo de tus padres en la hípica… Este verano iré a ver a tu madre por las tardes hasta que diga que no me aguanta. Es verdad que vuestro padre os ayudará desde ahí arriba. María José P.
Lo siento mucho. Fue un hombre excelente, y estoy seguro de que ya está recibiendo su premio. Rezo por él y por toda la familia, en estos momentos tan duros, de separación, pero en los que tanto se aprende. Pablo P.
Hoy he rezado por él en la Santa Misa y lo haré los próximos días, aunque estará ya muy cerca de Dios. José Javier G.
He sabido del fallecimiento de tu padre, en esta gran fiesta de la Virgen. Por supuesto que rezo por él, aunque pienso que estará en el Cielo, y desde allí seguirá ejerciendo su tarea paternal contigo y con tus hermanos. ¡Qué mensaje tan bonito te ha enviado! Mañana le tendré presente en Misa. Francisco G., sacerdote.
¡Lo siento mucho! Me uno a tu pena y a tus oraciones por su alma. Fue un hombre muy bueno y Dios, que es gran pagador, le habrá recompensado ya. Laureano T.
Acabo de enterarme. He ido a rezar por tu padre y por todos vosotros. Al Cielo se ha ido derecho, seguro, ¡más majo y más bueno tu padre! Os encomiendo y mucho, desde Roma. José P.
Que suerte. Que paz tenía. Gracias por compartirlo. Carmen R.
Cuenta con mis oraciones por tu padre (que te ayudará más desde el cielo ahora) y por vosotros. Joaquín V.
Lo siento mucho, rezaré por el y por toda la familia. Era un gran hombre. José María G.
Qué paz y amor deja este mensaje. Muy dolido por esta noticia te envío un fuerte abrazo, Santiago. Rezaremos por tu padre y nuestro querido tío Antonio. Manuel M.
No sabía que había empeorado. Hace unos días hablamos y me pareció estaba bien. Cuanto lo siento. Un abrazo especial para vosotros, tú madre y tus hermanos y familia. Descanse en paz. Nuestras oraciones os acompañan. Os acompañamos en la distancia 🙏 Estar con vosotros fue también una satisfacción y merecido reconocimiento. José María M.
Un abrazo muy muy fuerte. Lo siento muchísimo. Un jinete menos y un ejemplo de trabajo y discreción. Lo siento de verdad. Juan B.
Nuevamente el Señor nos rescata del miedo y el vacío ante la muerte a través de nuestros seres más queridos y de la comunidad cristiana que no deja de sostenernos en nuestro peregrinar a la casa del Padre. Pido por ti y tu padre. Pedro V., sacerdote.
Qué bonito y qué bendición recibir esto de tu papá antes de morir. Rosana L.
Está en el cielo seguro…te acompaño en la oración por él… mañana en Misa lo tomaré en cuenta. Daniele C.
Lo siento mucho, pero seguro que te reconforta un mensaje tan bonito antes de partir. Esta tarde la misa la ofreceré por su descanso eterno. Víctor G., sacerdote.
Lo siento muchísimo. La verdad es que tu padre te ha mandado un mensaje precioso. Rezo por él y para que él desde el cielo nos ayude a todos los que estamos aquí todavía en la tierra. Inmaculada L.
En estos momentos de profundo dolor, decirte que estamos con vosotros en la oración y en la fe. Ayer me estuve acordando de él. Esta descansando en la plenitud de Dios. Juan Pablo A.
Gracias por compartir este último regalo de Dios. Lo tenga con Él, en su reino. Un grandísimo y Santo hombre. La Paz ,rezamos sin duda. Tomás B.
Rezo por él y por toda la familia para que el Señor os acompañe en estos momentos difíciles. Rubén M.
Lo siento muchísimo. Rezaré por él. Estoy segura de que era una excelente persona. Begoña M.
Lo siento. Mucho ánimo, ya estará disfrutando muy cerquita de Dios. Rosario M.
Lo siento mucho. Te acompaño en el sentimiento. Voy a rezar por él. Qué bueno ha debido ser tu padre. Victoria U.
Te acompaño en el sentimiento, que la fuerza de Dios os ayude, ya que tenéis fe y Dios no abandona a ninguno de sus hijos. Javier S. y María Luisa.
Te acompañamos en el dolor. Mucha fortaleza para sobrellevar el luctuoso suceso. Rezaremos por su eterno descanso. Loli y Juan Pedro.
Sentimos la irreparable pérdida de tu padre y te mandamos desde aquí todo nuestro cariño y afecto en estos momentos difíciles para ti y tu familia. Miguel I.
Lamento enormemente la noticia que me has dado. Dios lo tenga en su santo cielo y que descanse en la paz del Señor. Un fuerte abrazo para todos, y no le faltará por mi parte las oraciones para su eterno descanso. Descanse en paz. Luis M.
Lo siento mucho. Rezamos por él y por vosotros. Pablo C.
Lo siento muchísimo y pido especialmente por él y por vosotros en el nacimiento, segurísimo de que desde el cielo os seguirá ayudando y cuidando de cada uno. Muy unidos a vuestro dolor y en la unidad de la Sagrada Familia. Manolo G.
Un abrazo muy muy fuerte y mis oraciones. Unidos en el Señor y su Santísima Madre. Iván de V.
Lo tendré presente en mis oraciones y la familia para que Dios os acompañe y ayude. Miguel A.
Gracias por compartir esta noticia. Seguro que tu padre ya descansa en paz. Seguiremos unidos en la oración. Te deseo salud y fuerza para llevar la separación. Un abrazo, hermano. Dios te siga bendiciendo. Jesús A.
Lo siento. Que mensaje tan extraordinario. Tienes que dar Gracias a Dios por haberte dado ese regalo de padre. Carmen A.
Cuánto lo siento, rezamos por él, un fuerte abrazo. Qué mensaje más emotivo. Ángel C., sacerdote.
Espero que esté en el cielo y pediré por él y la familia. Carlos M.
Lo siento mucho. Le encomiendo a nuestra Madre. Un fuerte abrazo. Álvaro de Z.
Te acompaño en el sentimiento. mucho animo te mando un gran abrazo de corazón y espero se pueda sobrellevar de la mejor manera posible. José María T.
Te envío un fuerte abrazo. ¡Mucho ánimo! Eduardo C.
Te acompaño en el sentimiento, amigo. Que mensaje más bueno. Lo tengo presente en mis oraciones. Juan Luis P.
Te doy el pésame y siento y más en estas fechas para los católicos. Recibe un fuerte abrazo de mi parte. Chema B.
Cuenta con mi oración. Descanse en Paz. Gabriel D., sacerdote.
Siento mucho la muerte de tu padre. Pediré hoy por él. Un abrazo para ti y para Mariam. Ricardo G.
Lo siento mucho. Mañana ofrezco la Misa por él. Se llamaba como mi padre asique no se me olvidará. Por el mensaje que te mandó se ve que sabia qué era lo importante. Pido para que esté contemplando a Dios. Da gracias porque has podido disfrutar de él hasta ahora. Ahora pídele cosas. Os mando a Mariam y a ti mi más cariñoso abrazo. Rezaré por vosotros. Un padre es un padre hasta el final.. y duele mucho. Agarraros a la Virgen hoy en su fiesta. Ella lo habrá llevado de la mano.
D.E.P. Gema L.
Lo siento, mi más sentido pésame. Jesús B.
¡Qué mejor día que este para la reunión eterna! Le encomiendo. Humberto P.
Cuenta con mi oración por él. Álvaro de C., sacerdote.
Lo siento mucho, te traslado todo nuestro apoyo y afecto en estos momentos tan difíciles. Jorge A.
Comparto tu dolor y tu esperanza. Rezo por él. Ignacio S.
Un abrazo y una profunda oración. José R.C., sacerdote.
Nos unimos a vuestras oraciones por el alma de tu padre, y rogamos para que Dios y su Madre Santísima le tengan en un buen lugar. José Flavio G.
Bendito sea tu papá y Dios le tenga ya en su Gloria por la intercesión de su Madre. Y a ti te consuelen de su alejamiento de tus ojos. Luis María S.
Al Señor pido por su descanso y a la Virgen por vuestro consuelo. Gracias por compartir algo así, una despedida cristiana no puede ocultarse. Solano L.
Te acompaño en el sentimiento y lo encomiendo en este mismo instante. Juan Manuel M.
Lo siento. Descanse en paz. Te acompaño en el sentimiento. Mi oración y un abrazo. Urbano A.
Siento mucho el fallecimiento de tu padre y seguro que a partir de ahora nos sigue ayudando mucho desde el Cielo. Queco N.
Mis condolencias por la pérdida de tu padre. Lindísimo mensaje el que te dejó, seguramente fue un lujo de padre. Rezaremos por su alma. Omar.
Gracias por avisar. Os acompaño en el dolor y en la esperanza. ¡Un fuerte abrazo y mi oración por él y por vosotros! Luis S.
Desde Rusia rezo por tu padre (mi tocayo) y también me encomiendo a sus cuidados. Los rusos ya tenemos un nuevo intercesor. Esta mañana en la misa lo he encomendado. Antonio S., sacerdote.
Lo siento mucho, me voy a acordar mucho de él. Si te parece bien lo puedo poner en el grupo de nuestro colegio para que lo encomienden. Juan Q.
Un abrazo, lo siento mucho, pero qué día más bonito para irse al Cielo!!!!! 🙏💫 que brille para él la Luz Perpetua. Patricia H.
Mi más sincero pésame. Dios lo tenga en su regazo y a ustedes les dé fortaleza en estos momentos. Luis M.
Se lo ha llevado la Virgen María en su fiesta. Con ella y su hijo Jesús está ya en estos momentos. Descansa en Paz. Os acompaño en el sentimiento. Mi más sentido pésame. Desde allí intercederá por todos nosotros. Raquel M.
Me uno querido primo a tu dolor. Un fuerte abrazo. César M.
Mi más sincero pésame para ti la familia. Lo siento mucho. Que emotivo mensaje 😢. Todo mi ánimo y fuerza para seguir adelante. Cuidaros mucho. A tu disposición para lo que necesitéis y os pueda ayudar. Santiago C.
Acompaño los sentimientos por fallecimiento de tu padre. Lo siento mucho. Que descanse en Paz. Rezo por ti y tu familia. Un abrazo fuerte. Dios te consuela y toda la familia. Enrica.
¡¡¡¡Que buen padre!!!! Descanse en Paz y brille para el la Luz Eterna. Encomiendo su alma y rezo por tu consuelo.🙏🙏 Que buen día irse de este mundo en brazos de la MADRE. Estrella I.
El mensaje que te mandó tu padre es divino. Lo siento mucho, te acompaño en el sentimiento. Que Dios le tenga en la Gloria. Rezaremos por él, que nos cuide. Ino G.
Santi seguro segurísimo que tienes un santo más en el Cielo, tu padre. Encomiéndate a él en tus necesidades que como bien sabes a través de la Comunión De los Santos te ayudará. Te acompaño y rezo por él. La Virgen lo acogerá. Un fuerte abrazo 🙏. Isidoro T.
¡Qué bonito! ¡¡La verdad es que se ha ido al cielo en un día muy bonito!! Mariana P.
Muchas gracias por compartir algo tan precioso y querido…. sabias e inolvidables palabras de un padre a un hijo y en sus últimos instantes de vida…. Un abrazo 🤗 sentido y fraternal! 😍✨🙏. Nuria.
Hoy en la misa de las 7 de la tarde, pediré muy especialmente por el eterno descanso de su alma y también por tu persona e intenciones y las de tu familia. Jesús H., sacerdote.
Lo siento muchísimo, no lo esperaba. Te ha dejado un muy bonito mensaje que siempre vas a recordar, va a calar que tenga ese detalle contigo. Rezaré por él. Eric S.
Buen consejo. Para todos. Rezo por él. Aunque no creo que le haga mucha falta... Álvaro S.
Nuestro más sincero pésame por el fallecimiento de tu padre. Rezamos por él y por vosotros, un día muy señalado e inolvidable. Eloy.
Me deja helada. Un buen día para fallecer el día de la Madre de Dios. Lo siento muchísimo porque un padre es insustituible. Esta noche rezaré el rosario por él. Cuenta con esta oración que te prometo desde ahora. Dominica P.
Lo lamento. 🙏🏻 Un abrazo. Estare hoy rezando por él y toda la familia. Bello recuerdo ese mensaje que es toda una hoja de ruta. Mucha paz y consuelo a todos. ✝️ Gabriela Q.
También falleció ayer D. Máximo Barbero, antiguo sacerdote de Caballero de Gracia y de las carmelitas del Cerro de los Ángeles, enterró a Santa Maravillas. Dos intercesores más, y abrazos y oraciones para todos. Muchas gracias por todo de nuevo, y también feliz Navidad y año, aunque se haya ido tu padre al Cielo (se nos ha adelantado). 🙏🙏🙏 Pedro S.
Lo siento mucho. Leyendo las palabras de tu padre deduzco que era un gran hombre. Cuenta con mi oración. María Jesús H.
Vamos a rezar por su padre, que descanse en paz con el Señor. Irina S.
Mi más sentido pésame, lo siento muchísimo, de verdad, no te preocupes que voy a rezar, ya llevo desde ayer que me lo dijo, estáis en mi pensamiento, lo siento mucho. María Virginia.
Te acompaño en el sentimiento. Rezo por tu padre y por todos vosotros, qué reconfortantes son las palabras que te envió, seguro que ya está con Dios. Rubén M.
Lo siento mucho y lo tendre presente en mis oraciones. Ricardo A.
Rezaré por tu padre, te acompaño de verdad en el sentimiento, cuando se pierde a un padre es lo más duro del mundo, que sepas que Dios ya le ha acogido y que estará en el Cielo y ese es el mayor consuelo que podemos tener. José María B.
Te acompaño en el sentimiento y le tenemos presentes en las oraciones. Tomás F.
Lo siento mucho. Rezamos y rezaremos por él. Lo encomendamos en misa. Javier C.
Lo lamento Santiago. Te acompaño con la oración. Gabriel L.
EPD su padre y que el Señor lo aguarde, sintiendo su perdida. Orlando G.
Lo siento, te deseo que lo lleves con tranquilidad, has estado con él y has disfrutado con él, encenderé una vela y rezaré por él. Nati G.
Lo siento mucho. Rezo. Manuel T.
Te acompaño en el sentimiento. Transmite mi pesar a tu madre y a tus hermanos. Rafael R.
Un abrazo enorme, paz y bien. Manuel T.
Rezaré por él y por vosotros. Martín I.
Estoy contigo en tu dolor. Voy a rezar por él y tu familia. Marián B.
Lo lamento mucho. Te acompaño en el sentimiento. Sergio N.
Te acompaño en el sentimiento. Nacho E.
Lo siento mucho, te acompaño en el sentimiento por esta pérdida tan grande, aunque ganes un intercesor en el Cielo. José Luis O.
Rezaré por él. Un abrazo muy fuerte y mi pésame para ti y tu familia. Descanse en paz y mucha fuerza para superar un momento tan duro en tu vida. Clara I.G.
Lo siento mucho. DEP. Rezaré por él. José María F.
Mi más sentido pésame. Iván B., sacerdote.
Lo siento, que D.E.P. Víctor H.
Le tendré presente en mis oraciones. Eloy A.
Que mensaje tan bonito. Un fuerte abrazo y rezo por el, aunque por lo que demuestra, hay que rezarle a él por nosotros, que nos ayude. La Virgen lo cuidara. Paco B.
Ay, lo siento muchísimo. Fiesta grande de la Virgen. Seguro que ya está viendo a Dios. A todos nos llegará algún día y nos volveremos a ver. Francisco de A. R.
Gracias por el detalle de enviarle este mensaje vamos a tener en nuestra oración muy presente a tu papá a ti y a toda tu familia mucho ánimo que el Señor sea tu fortaleza y tu esperanza en este momento difícil. Hermana Cristina.
Te acompaño en el sentimiento. Mi padre falleció hace 15 días. Rezo por tu padre y le pido que nos cuide desde el Cielo. José María F.
Lo siento mucho. Un gran abrazo y todo mi ánimo. María F.
Me uno a vosotros en el dolor por su pérdida pero también en la confianza de que ya goza de la presencia De Dios. Rezo y me encomiendo. Luis José C.
Por supuesto que rezaré por él desde ahora mismo. RIP. Antxón P.
Lo siento muchísimo. Cuenta con nuestra pobre oración y los sufragios que pone en nuestra mano la Madre Iglesia. Un gran abrazo para toda la familia 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 Paco P.
D.E.P. Lo siento mucho. ¡¡Rezaremos por él!! Luis M.
Lo siento muchísimo. Ofreceré la Misa por su eterno descanso. Ramón T., sacerdote.
Lo siento muchísimo. Te acompaño en el sentimiento y espero de corazón que encuentres consuelo. Jesús G. C.
Cuenta con mi oración. Miguel J.
Lo siento mucho, descansé en paz y mi más sentido pésame. Dios le acoja en su seno. Elena G.
Siento la muerte de tu padre y estoy seguro de que desde la paz de Dios está en condiciones de orar por nosotros como lo ha hecho por ti hasta el último momento. Alberto V.
Mi más sentido pésame, Santi. Mucho ánimo 😘Francisco J. R.
¡Qué dolor! Le pido a Dios que te consuele y te llene tu corazón con su amor. Y que la Virgen te abrace como Madre que es, y lleve directo a tu padre al cielo. Alex R.
Lo siento muchísimo, te acompaño en tus sentimientos, el más fuerte de los abrazos. Juanma.
Muchas gracias por compartirlo. Rezamos por él, por su alma, y pedimos al Señor fortaleza para vosotros. Un fuerte abrazo y que Dios os bendiga. Federico J. de C.
Siento la pérdida de tu padre. Rezo por él. Se ha ido en un buen día, una solemnidad de la Virgen, la maternidad, María Madre de Dios y Madre Nuestra. Un fuerte abrazo, y gracias por decírmelo, rezaré por él como te digo. Juanjo S.
¡Qué precioso mensaje! Gracias por compartirlo. Os acompañamos en el dolor con la certeza de la alegría que encontrará en el encuentro con el padre. Cuenta con las oraciones. Berta.
Lo siento mucho. Os acompaño en este momento de dolor. Rezaré por él. Un fuerte abrazo. Encarna E.
Lo siento muchísimo, cuenta con mis oraciones. Alfredo P.
Lo siento muchísimo, ya sabes que no soy muy de rezar, pero te aseguro que lo voy a hacer. Un abrazo enorme desde el confinamiento. Antonio C.
Cuanto lo siento. Seguro que ya está en El Cielo disfrutando de la gloria de Dios. No dudes de que rezaré por él y pediré a mi padre y a mí abuelo que te ayuden a superar esta dolorosísima pérdida. Un fortísimo y sincerísimo abrazo. Carlos U.
¡¡Descanse en Paz!! Te acompaño en el sentimiento. Conchi.
Lo siento muchísimo… te acompaño en el sentimiento. Ya esta descansando, Rezaremos por el y por que llegue cuanto antes a su destino. Elisabeth T.
Lo siento. Muy bonito el mensaje. Rezo por él. Ana.
Lo siento mucho. Rezaremos por él. Alex B.
DEP 😢.Te acompaño en el sentimiento. Alfredo.
¡Te acompaño en el sentimiento compañero! Inga B.
Lo siento mucho y estará en nuestras oraciones. Este Domingo tenemos Santa Misa por todos los Mártires como todos los primeros Domingos de mes y en ella pediremos por él. José C.
Lo siento muchísimo…rezaremos por él y te acompañamos en el sentimiento, mucho ánimo para toda la familia😘😘. Raquel C.
Cómo lo siento. Os mando un fuerte abrazo y hoy la misa la ofreceré por tu papá.🙏 Maryla D.
Lo siento muchísimo. Por el mensaje se ve que era un nombre de Dios. Que Él lo acoja y os consuelo a toda la familia. Lo encomiendo. Un fuerte abrazo y gracias por decírmelo. Alicia L.
Un abrazo muy grande. Pido por él, no te quepa duda. Juan Ignacio A.
Me ha sorprendido el comentario de Juan Manuel de Prada a la encíclica Fratelli Tutti, publicado el 11 de octubre de 2020 en ABC. A pesar de ser, como él, español, no voy a poner la valoración antes del razonamiento, y trataré de explicar mi sorpresa.
Sorpresa en primer lugar por tener hasta ahora a Juan Manuelpor un pensador católico. Y algunos de sus comentarios en este artículo me dan la sensación de que ha dejado de serlo, lo cual me apena.
Esto, quizá, no deja de ser una valoración, así que voy a poner algunos de estos elementos que me han causado esta sensación. El artículo puede encontrarse en la caché de Google, aquí no voy a copiarlo entero para no infringir derechos.
Mi perplejidad inicial encontró -después- cierto alivio al leer el subtítulo del artículo, que no percibí inicialmente: «Mientras la Iglesia no recupere aquella mirada de águila que sólo proporciona la filosofía perenne, su destino será la irrelevancia».
Tal como yo entiendo, a juicio de Juan Manuel, la Iglesia solo vale en función de la filosofía. Es decir, lo que viene de Dios vale si encaja en determinados criterios mentales. Claro, que si se trata de una filosofía perenne, será que es divina: pero esto sería una tautología. Así que me ronda, aunque no sé si es la respuesta final, la intuición de que Juan Manuel no es ya que quiera entender para creer, sino que solo creerá si entiende. Que no es lo mismo, aunque lo parezca.
Entrando ya en argumentos, dice Juan Manuel estar sorprendido porque la encíclica ha sido acogida con «olímpica indiferencia». Me parece prematuro, y en todo caso sorprendente en alguien acostumbrado a nadar contracorriente. Pero, añado, aún más sorprendente si el comentario lo hiciera alguien que ha leído lo que Francisco escribe en contra del abuso del término «minorías». Los cristianos no nos conformamos con ser una minoría. No puedo evitar la sospecha de que Juan Manuel no ha leído la encíclica, o lo ha hecho tan rápido o con tal desafección, que se le han escapado cuestiones fundamentales.
Dice nuestro valioso autor a continuación que «las grandes encíclicas» tienen «esta mente arquitectónica y esta mirada de águila -que sólo proporciona la filosofía perenne- [y que] se hallan ausentes de la mayoría de encíclicas papales de las últimas décadas«.
Y ahí, como dije, me parece ver la clave: los papas han debido perder la inspiración divina, desde luego la de la filosofía perenne… Y no este papa y por un rato o por una encíclica, sino desde hace décadas y en plural, pues según de Prada, los derechos humanos y la libertad religiosa en que según él basa Francisco la fraternidad universal son «flores pútridas del jardín liberal (las mismas que han regado sus inmediatos predecesores)». Si es más de un predecesor, es que ni Benedicto XVI ni Juan Pablo II gozaron de ese aleteo de la filosofía perenne… Y quién sabe si no habremos de retroceder hasta Pío XII. Ahí Juan Manuel sabrá dónde se perdió el hilo.
Voy a saltar sobre el resto de argumentos, puesto que el propio Juan Manuel lo hace, cuando concluye al final, un tanto repetitivo, que «mientras la Iglesia no recupere aquella mente arquitectónica y aquella mirada de águila que sólo proporciona la filosofía perenne, su destino no será otro que la irrelevancia«.
Me gustaría que fuera una sensación falsa la de que las críticas que hace Juan Manuel a la encíclica no se basan en el texto de la misma. El pescado ya está vendido al principio, ya que antes y después de contarnos algo sobre ella ha juzgado que los últimos (al menos tres) Papas no gozan de inspiración, que no vale la pena lo que escriben, que es irrelevante. Pero, insisto, ¿desde cuándo un pensador católico mide la relevancia en función del fervor de la opinión pública?
Me gustaría terminar con un consejo, al lector que haya sobrevivido a lo farragoso de mis anteriores consideraciones, y ojalá que también a Juan Manuel. Iba a decir que leyeran la encíclica, y desde luego que lo digo, pues yo también tenía el prejuicio de suponer que fuera irrelevante, pero después de leerla me parece muy interesante. Pero diría aún más: crede ut intelligas. Reza, pues quizá esa pueda ser la clave para comprender. Quizá también para comprender que en tal o cual momento incluso un Papa puede estar poco inspirado. Pero sobre todo para con-fiar en que Dios no va a dejar a la Iglesia, y menos durante tres o más papados, al pairo. ¡Ánimo, que no hay mal que cien años dure!
Ayer, sábado 4 de abril de 2020, murió mi amiga Margarita en la residencia geriátrica de Alcorcón donde vivía, Campobón, donde al parecer ya han fallecido 30 ancianos víctimas del coronavirus. La pandemia se ha convertido en un holocausto geriátrico, respecto al que cabe preguntarse si es un fenómeno natural o tiene también responsables humanos.
Sobre la responsabilidad del Partido Comunista de China y de su presidente Xi Jinping se han levantado algunas voces recientemente, también dentro de la Iglesia y no solo de China. Mientras que en occidente estamos casi acostumbrados a considerar que China no es un país comunista sino capitalista, la realidad es que el poder pertenece al Partido Comunista, que este se basa -como toda esa ideología- en la mentira (en concreto en la de un Mao divinizado y en la negación de la matanza de Tianamén, por citar dos ejemplos relevantes) y que Xi Jinping (con poder absoluto desde 2012 y, por cierto, doctorado en «teoría marxista») ha dado notables pasos hacia una dictadura. Una dictadura, de la mentira y unipersonal, ¿puede ser garante de una buena gestión en general y en particular de una grave crisis?
Sin ahondar más en la biografía del presidente chino, transcribo lo que sobre su responsabilidad ha escrito el 2 de abril el cardenal birmano Charles Bo. Frente a Xi Jinping, ya había escrito al comenzar 2014 el cardenal Joseph Zen, arzobispo emérito de Hong Kong, que el hombre tiende a ser un «optimista impenitente» y que bajo su mandato «la Asociación Patriótica y el Ministerio de Asuntos Religiosos quiere esclavizar a los obispos y los fieles«.
Su opinión no ha cambiado. Pero veamos ahora por extenso la del cardenal Bo, tal como la traduce Sandro Magister (yo le cambio Myanmar por Birmania y Yangón por Rangún):
EL REGIMEN CHINO Y SU CULPABILIDAD MORAL POR EL CONTAGIO GLOBAL DEL COVID
Declaración del cardenal Charles Bo, arzobispo de Rangún, Birmania.
El viernes pasado, el Papa Francisco estaba ante una plaza de San Pedro vacía, hablando a millones de personas de todo el mundo que veían la transmisión en directo o en streaming. La plaza estaba vacía, pero los corazones están llenos, en todo el mundo, no solo de miedo y dolor, sino también de amor. En su maravillosa homilía y posterior bendición Urbi et Orbi, nos ha recordado que la pandemia del coronavirus ha unido a la humanidad. “Nos dimos cuenta de que estábamos en la misma barca, todos frágiles y desorientados; pero, al mismo tiempo, importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos“, dijo.
Ningún rincón del mundo se ha salvado de esta pandemia, ninguna vida ha quedado incólume. Según la Organización Mundial de la Salud, hay casi un millón de personas contagiadas hasta el momento. Y más de 40.000 fallecidos. Cuando esto termine, se prevé que la cifra global de muertos sea de millones.
Desde todo el mundo se alzan voces en contra de la actitud negligente mostrada por China y por el despótico partido comunista chino (PCCh) liderado por su hombre fuerte, Xi [Jinping]. El London Telegraph escribió el 29 de marzo de 2020 que el ministro de salud británico había acusado a China de ocultar las verdaderas cifras del coronavirus. Consternado, también había informado de la reapertura de los mercados «humedos», identificados como el origen de la propagación del virus. James Kraska, estimado profesor de derecho, en el último número de War on the Rocks afirma que China es legalmente responsable del COVID 19 y que las demandas podrían alcanzar cifras de miles de millones. (War on Rocks, 23 de marzo de 2020).
Un estudio epidemiológico de la Universidad de Southampton ha descubierto que si China hubiera sido responsable y hubiera actuado una, dos o tres semanas antes, el número de afectados por el virus se habría reducido en un 66%, 86% y 95%, respectivamente. Su negligencia ha desatado un contagio global que está matando a miles de personas.
En mi propio país, Birmania, somos extremadamente vulnerables. Estamos en la frontera con China, donde apareció el primer caso de COVID-19; somos una nación pobre, sin los recursos de salud y asistencia social de las naciones más desarrolladas. En Birmania hay cientos de miles de desplazados por el conflicto que viven en campamentos o en nuestras fronteras, sin servicios sanitarios, medicamentos o cuidados adecuados. En estos campamentos superpoblados, las medidas de “distanciamiento social” implementadas por muchos países son imposibles de aplicar. Los sistemas de salud en los países más desarrollados están abrumados, así que imaginen los peligros en un país pobre y conflictivo como Birmania.
Examinando el daño ocasionado a tantas vidas en todo el mundo debemos preguntarnos: ¿quién es el responsable? Por supuesto, en todos los países hay criticas a las autoridades. Muchos gobiernos están siendo acusados de no haber actuado a tiempo cuando el coronavirus apareció en Wuhan.
Sin embargo, hay un gobierno que es el principal responsable, como resultado de lo que hizo y lo que pudo haber hecho, y ese es el régimen del partido comunista chino (PCCh) en Pekín. Voy a ser más claro: el PCCh es el responsable, no el pueblo de China, y nadie debe responder a esta crisis con odio racial hacia los chinos. De hecho, los chinos fueron las primeras víctimas de este virus y durante mucho tiempo han sido las principales víctimas de su régimen represivo. Merecen nuestra simpatía, nuestra solidaridad y nuestro apoyo. La represión, las mentiras y la corrupción del PCCh son las únicas responsables.
Cuando el virus apareció, las autoridades chinas ocultaron la noticia. En lugar de proteger a la población y apoyar a los médicos, el PCCh silenció a los denunciantes. Peor que eso, los médicos que intentaron dar la voz de alarma, como el Dr. Li Wenliang del Hospital Central de Wuhan, que advirtió a sus médicos el 30 de diciembre, recibieron la orden de la policía de “dejar de hacer comentarios falsos“. Al Dr. Li, un oftalmólogo de 34 años, le dijeron que lo investigarían por “difundir rumores“ y la policía lo obligó a firmar una confesión. Murió tras contraer el coronavirus.
Los jóvenes periodistas que intentaron informar sobre el virus desaparecieron. Li Zehua, Chen Qiushi y Fang Bin se encuentran entre los que se cree que fueron arrestados simplemente por decir la verdad. El experto jurídico Xu Zhiyong también fue detenido después de haber publicado una carta abierta criticando la respuesta del régimen chino.
Cuando la verdad salió a la luz, el PCCh rechazó las ofertas iniciales de ayuda. Pekín hizo caso omiso al Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE.UU. durante más de un mes. Y la Organización Mundial de la Salud, a pesar de colaborar estrechamente con el régimen chino, fue inicialmente ignorada.
Además de todo esto, existe la profunda preocupación de que las estadísticas oficiales del régimen chino minimicen significativamente la magnitud de la infección en China. Al mismo tiempo, el PCCh ha acusado al ejército de Estados Unidos de haber provocado la pandemia. Las mentiras y la propaganda han puesto en peligro millones de vidas en todo el mundo.
La conducta del PCCh es índice de su naturaleza cada vez más represiva. En los últimos años hemos asistido a una intensa represión contra la libertad de expresión en China. Abogados, blogueros, disidentes y activistas civiles han sido detenidos y han desaparecido. En particular, el régimen empezó una campaña de persecución religiosa cuyo resultado ha sido la destrucción de miles de iglesias, de cruces y el encarcelamiento en campos de concentración de, al menos, un millón de musulmanes uigures. Un tribunal independiente de Londres, presidido por Sir Geoffrey Nice QC, que procesó a Slobodan Milosevic, acusa al PCCh de extracción forzosa de órganos de presos de conciencia. Y Hong Kong –antes una de las ciudades más abiertas de Asia– ha visto erosionadas dramáticamente sus libertades, los derechos humanos y el estado de derecho.
Debido a su inhumana e irresponsable gestión del coronavirus, el PCCh ha confirmado, como muchos pensaban, que es una amenaza para el mundo. China es un gran país, con una antigua y gran civilización que, a lo largo de la historia, ha aportado mucho al mundo, pero este régimen es responsable, debido a su negligencia criminal y su represión, de la pandemia que se extiende hoy por nuestras calles.
El régimen chino liderado por el todopoderoso Xi y el partido comunista chino (PCCh) –y no su pueblo– nos deben una disculpa y una compensación por la destrucción que han causado. Como mínimo, debe cancelar la deuda de otros países para hacer frente al costo del Covid-19. Por el bien de nuestra humanidad común, no debemos tener miedo a que este régimen rinda cuentas. Los cristianos creen, como dice el apóstol [Juan], que “la verdad nos hará libres“. La verdad y la libertad son los dos pilares sobre los que todas nuestras naciones deben construir bases más seguras y sólidas.
¿Qué decir de España y Pedro Sánchez?
Veamos, por lo que se refiere a España, un artículo-denuncia sobre la responsabilidad del primer ministro español en la pandemia, publicado por Alfonso Ussía el 28 de marzo de 2020, tras su despido del diario La Razón (el que decía en su propaganda: «viviremos 100 años»), según ha publicado la Asociación de Militares Españoles:
ME QUEDO, QUE SÍ. PERO NI ME OLVIDO NI ME CALLO
Con ésta barbaridad de muertos, contagiados y de negros augurios, si hoy en España el gobierno fuese de derechas, la oposición habría pedido ya la dimisión de todo el Ejecutivo utilizando términos como “estáis matando gente con vuestras decisiones” o “sois y seréis los culpables”. Mientras, la izquierda más radical, estaría manifestándose en la calle al grito de “asesinos” además saltándose el estado de alarma, igual que se lo saltó el día de reflexión aquel 11-M. No sólo eso, incluso dentro de los propios hospitales eso sí, sin detrimento de su labor, veríamos manifestaciones diarias de sanitarios mostrando su rechazo al Gobierno, a su incompetencia y a su abandono en recursos. Ya no te digo las televisiones. Ahí apaga y vámonos, nunca mejor dicho. Tendríamos imágenes de tanatorios de la uno a la sexta en sesión de mañana, tarde y noche. ¿Habéis visto algún ataúd estos días en alguna tele?, ¿no?. Pues no será por muertos. Pero, este Gobierno es de izquierda, como los medios de comunicación y los sindicatos sanitarios así que todos quietitos y a rezarle a san joderse.
Afirmo esto porque las cagadas en la gestión son impresionantes. Cuarenta y tres días haciendo y diciendo gilipolleces y sin prever material para nada. Cuarenta y tres días desde el primer diagnosticado, 31 de enero, hasta el estado de alarma, 13 de marzo. Y hoy faltan mascarillas, batas y buzos literalmente a millones sólo para sanitarios, policía y transportistas. Ya no te digo para la población. Cuarenta y tres días del tal Simón diciendo “no habrá más que unos pocos diagnosticados”, y ahí sigue el tipo, marcándonos el camino. El camino hacia los 50.000. Esa frase la dice un gobierno del PP y sería caratula de apertura en todos los telediarios, como lo fueron aquellos “pequeños hilillos” de Rajoy una vez hundido el Prestige. Siete semanas señores. Siete. Qué crimen por favor.
Sí suspenden el Mobile Wold Congress, Sánchez dice que no, que no es por alerta sanitaria en el país. Hombre alerta la tuya no, pero alerta había de cojones. Con 14 casos ya por España, va a reunirse con el inhabilitado Torra, que es lo importante en estas situaciones. Con 27 casos, le subimos el techo de gasto a las comunidades, a Torra sobre todo. Con ya 125 casos, va y anunciamos nuestro compromiso con la “Descarbonización del Planeta”. ¡¡Claro que sí presidente, bien Gretto¡¡. Con 169 casos presentamos la Ley de Libertad Sexual. ¿Qué por qué?, pues como L`oreal, porque Irene lo vale. Con 282 positivos y ya 3 muertos, el incompetente del Presidente anima a todos a “llenar las calles el 8-M”, que eso es de enjuiciamiento criminal. Ese día, ya con 676 casos y 17 muertos, salen en Madrid a la calle 120.000 personas. Y de ahí, justo después, la noche del 9 de marzo estos ineptos se echan las manos a la cabeza y ay madre que yo no he sido. Todo lo demás no hace falta que te lo explique. Pon la tele: docenas de miles de infectados y camino de miles de muertos. Y para más Inri, pudiendo ver con tiempo por delante todo lo que ocurría en China e Italia.
Y la progresía televisiva, vamos. En su nivel esperado. El Wyoming, el Mejide, el Broncano y la Grisso des-co-jo-nan-do-se del virus y sus efectos. Tal cual. Y todo esto hasta la semana pasada con más muertos sobre la mesa que entre todos los atentados terroristas de nuestra historia. Lástima os pasen a los cuatro por banquillo alguna futura asociación de familiares de fallecidos por el Covid-19. Ojalá. Os lo merecéis. Y cómo no, la Ana Pastor,de la Sexta. Buenoo. Ayer la pillaron borrando tuits del 7 y 8 de marzo donde os animaba a todas a salir a la calle. Si señora. ¿Tú no fuiste Ana? Qué cosas verdad. Y sobre todo… ¿nadie vais a pedir siquiera perdón, cuadrilla de despreciables?.
No se lo quisieron creer en el Gobierno para así no tener que currar. No quisieron currar para así no dar sensación de preocupados y dedicarse a otras gilipolleces. Impusieron la ideología ante la salud de la gente. Ni valen para esto que está ocurriendo ni valen mucho menos para la que se viene, que es una crisis en España que va a dejar la del 2008 en una rachita. Así que señoras y señores, a disfrutar de lo votado. Ah¡¡ Y si piensas que ahora no es momento de criticar me parece estupendo. Estás en tu derecho como yo. Pero ya sabes: a callar, a esperar que no te salga la bolita con el 19 y a aplaudir en la ventana a las ocho. Eso sí, por curiosidad, ¿con cuántos muertos creerás que es el momento de empezar a criticar?, ¿dentro de otros 43 días quizá?.
(Bravo por la lucha en primera línea de fuego de los hospitales, bravo por el señor D. Amancio Ortega Gaona y bravo por los habitantes de este gran país que es ESPAÑA… “Dios qué buen vasallo si tuviese buen señor”).
¿Y los demás políticos?
Ya indiqué en mi anterior intervención sobre la eutanasia promovida por el gobierno regional de Cataluña, que la política de dejar morir de coronavirus a los ancianos es compartida por otras regiones, particularmente Madrid. La sorpresa es que el vicepresidente de esta Comunidad, Ignacio Aguado, ha pedido en Radio Nacional (hoy domingo 5 de abril ) perdón a los familiares de los muertos en residencias de ancianos, si bien solo por la falta de material y de información, no por la condena a muerte que supone la negación de auxilio en hospitales a los ancianos. La presidenta de la Comunidad, Isabel Díaz Ayuso, en cambio, al preguntarle Telemadrid si compartía esa opinión de que había que pedir perdón, no lo hizo: solo dijo que ante todo se hacen cosas buenas y que también hay algunos errores. Errar es humano, pero, por lo que parece, los españoles no somos humanos.
El alcance, en detalle, de esto que pienso que se puede calificar como holocausto geriátrico, requiere más estudio. Volveremos sobre ello.
Como parte de un comunicado de prensa fechado el 13 de enero de 2020, la línea aérea nacional de Rusia, Aeroflot, anunció que antes de 2023 habrá eliminado como emblema la hoz y el martillo. Sin salir del anonimato, los representantes de la empresa afirmaban que no se trataba de un «cambio llamativo», sino solo de hacer desaparecer «elementos de diseño arcaicos».
En los últimos tres años (2017, 2018 y 2019), el autor de este blog había enviado sendas cartas a la dirección de la compañía pidiendo que, por respeto a las víctimas del totalitarismo comunista, se dejara de imponer el uso de la hoz y el martillo. Hasta ahora, la respuesta siempre fue que los símbolos del comunismo eran útiles para identificar a Aeroflot. Ahora, tras la intervención de personas de nacionalidad rusa que comparten el respeto hacia las víctimas del totalitarismo, la empresa ha decidido rectificar, motivo por el cual desde aquí les felicito y agradezco ese paso hacia la reparación de una injusticia.
El historiador Santiago Mata en Moscú (2017). историк Сантьяго Мата
Ya en 2017 la Fraternidad de la Transfiguración se hizo eco de mi petición dirigida a Aeroflot al hablar de la charla que con ellos mantuve respecto a la necesidad de fomentar la reconciliación sin renunciar al reconocimiento de la verdad y del mérito de las víctimas que prefirieron sufrir el mal antes que hacerlo. Como bien resumían, en esa ocasión me referí al fracaso que en España (y seguramente otros países) ha supuesto pretender la reconciliación mediante el olvido, dando como resultado que «en un esfuerzo por perdonar el mal, se olvide el bien».
Un fastidio para los agoreros de herejías y cismas alentados desde la Santa Sede, pero entre las medidas propuestas por el Papa al Sínodo de la Amazonia (llamado en realidad Asamblea especial para la Región Panamazónica) nada fuera de la más estricta ortodoxia y fidelidad a la tradición: de hecho el papa Francisco comenzó definiendo la tradición con palabras de Gustav Mahler. Y entre las medidas una concreta: fomentar el acceso a los seminarios y al sacerdocio de los indígenas. Ni una palabra para referirse a los viri probati, aquello de los casados de los que podría echarse mano ante la falta de sacerdotes…
Segunda medida concreta: fomentar el celo apostólico, particularmente entre los jóvenes religiosos, que parecen menos celosos… Y el Papa propuso que dediquen un año de su formación a practicar en misiones. También para los que trabajan en el servicio diplomático de la Santa Sede propuso un año en misiones: pero no como pasantes de la Nunciatura, sino al servicio de un obispo.
También hubo peros y sugerencias para el «clero indígena», en concreto que no se dejen engatusar para trabajar en Europa: vale que hay que devolver el don de la fe (o de la predicación que la facilitó antaño), pero ojo con los africanos o de otros países que luego quieran quedarse en Europa atraídos por la vida en los países ricos… Y luego dicen que el Papa fomenta la inmigración.
Cierto que hubo una mención al estudio del diaconado permanente en la antigüedad, sobre el que dijo que no hay conclusiones acerca de si existió… Pero ojo, ¿descuido o propósito?, el Papa no concretó que fuera diaconado femenino. Solo dijo que las religiosas piden ser escuchadas, y que así se hará.
Sobre la mujer, y más bien en contra de la tendencia dominante (alias progre: ojo, dominante no significa mayoritaria), el Papa dijo que hay que reforzar su papel o el reconocimiento de su papel en la transmisión de la fe, y no limitarse a darles cargos.
Propuso el Papa fomentar las conferencias episcopales amazónicas «sectoriales», es decir incluidas en las de los países. Sobre todo, con su referencia a los medios de comunicación, pidió que la sociedad se haga cargo del DIAGNÓSTICO, cultural, social, pastoral y ecológico, que ha hecho este sínodo, es decir, que se queden con las ideas y propósitos de fondo, y no con las decisiones referidas a pequeñeces, incluso correcciones o reformas, que calificó de «eclesiásticas y no eclesiales» en la medida en que fijarse en ellas, y en si ganó un grupo frente a otro, es un despropósito.
Y aquí es donde el Papa atacó -por decirlo así- a las «élites católicas», a los que se permiten juzgar y criticar (y aunque no dijo que lo critiquen a él, a buen entendedor, pocas palabras bastan), y lo hizo con una cita de Charles Péguy que se había molestado en buscar y traducir él mismo, quejándose de quienes no tienen el coraje de estar con el mundo y afirman estar con Dios, pero en realidad no se atreven a comprometerse, es más, no aman a nadie y creen amar a Dios. Y luego dicen que el Papa es progre.
La legislación española exige como condición previa para exhumar a Franco el permiso del prior de la Abadía del Valle de los Caídos. Así lo afirmó hoy en un coloquio en Madrid monseñor Juan Antonio Martínez Camino, obispo auxiliar de la capital de España.
En dicho coloquio, el prelado matritense afirmó que la exhumación de Franco no es una profanación de un lugar sagrado, sino el traslado de una tumba, e insistió en que el prior del Valle de los Caídos no se opone a ella, y que dará el permiso cuando se cumplan ciertas condiciones legales que por ahora no se cumplen, entre las cuales citó el consentimiento de la familia del anterior Jefe del Estado.
Martínez Camino expresó su opinión en cuanto obispo, puesto que algunos acusan a los obispos españoles de callar ante una cuestión importante. Sin embargo, precisó que era su opinión personal y que no la expresaba en representación del resto de obispos.
«Yo soy amigo del prior Cantera y considero que lo está haciendo muy bien», precisó monseñor Martínez Camino. «Vuelvo a repetir: creo que el padre Cantera lo está haciendo muy bien. A él sus superiores le han dejado la responsabilidad de actuar. Y él ha asumido consciente, paciente y concienzudamente la responsabilidad que le corresponde. El Gobierno como saben ustedes ha pedido permiso a la autoridad competente, que es el prior del Valle de los Caídos, no un obispo, ni el obispo de Madrid, ni el abad de Solesmes. La autoridad competente para dar ese permiso que exige la legislación española, es decir los Acuerdos Iglesia-Estado, es el prior de Valle de los Caídos».
«El Gobierno, después de la sentencia del Tribunal Supremo, le ha pedido permiso. Y él ha contestado que no se lo da. Y si el Gobierno se lo ha pedido es que sabe que lo necesita. El padre Cantera ha dicho: ahora no lo puedo dar. El padre Cantera no se ha negado en absoluto a conceder el permiso cuando sea oportuno. Él sabe que el general Franco, que por cierto tiene la máxima condecoración que un pontífice da, que es la Orden de Cristo, y que nadie la ha retirado, y que tiene otras condecoraciones, por ejemplo: el general de los Jesuitas le concedió la Carta de Hermandad de la Compañía de Jesús, es decir, que Franco tiene todos los derechos de un jesuita aunque era laico. No se la han quitado. ¿Por qué? Porque por su actuación, gracias a que la revolución y la persecución religiosa terminó como terminó no sucedió [en España] como en la Unión Soviética.»
«Creo que tengo obligación de explicar un poco lo que es mi postura, que no es la de los obispos. En nombre de los obispos yo no hablo. El general Franco, según mis conocimientos, no pensaba ser enterrado en el Valle de los Caídos, sino junto a su esposa en El Pardo. En cambio, la autoridad del momento, el Rey y posiblemente el Gobierno escribieron una carta [al prior pidiendo permiso para] enterrarle en el Valle de los Caídos. La familia entonces no se opuso, es más, posiblemente no fue consultada. Fue una decisión del Gobierno de entonces, del rey de entonces.»
«Resulta que el Gobierno de ahora, la autoridad legítima que lo llevó allí, ahora quiere cambiarlo de sitio, y la familia se opone. Pero quien lo llevó allí no fue la familia, ni era la voluntad de él. Fue el Gobierno de entonces. El Gobierno ahora quiere cambiarlo de sitio y el abad, el prior, si no tiene ninguna razón de fondo grave, tiene que atender esa petición, porque quien se lo encomendó a su custodia, ahora le pide que se lo devuelva para enterrarlo en otro sitio».
«Por eso el prior dice que no piensa que sacar a Franco de allí sea una profanación de una tumba y no se va a negar a dar permiso al Gobierno para sacarlo de allí cuando se cumplan todas las condiciones legales. Esa es la condición y eso es lo que está esperando el prior, en contra de lo que dicen sus detractores por un lado y sus admiradores excesivos por otro, pensando que él se va a negar por principio. No se va a negar por principio. Lo dice la carta: Ahora no. ¿Por qué? Porque faltan determinados pasos jurídicos para que la decisión del Gobierno tenga todas las garantías de respeto a los derechos de la familia, de respeto a los Acuerdos Iglesia-Estado, y de respeto a los monjes, que según el Decreto actual del Gobierno tienen que sacar de allí a todos sus hermanos, que son 30 monjes que están allí enterrados. Mientras no se resuelva esto, el prior no concede [el permiso].»
«Los obispos, si no han intervenido no es por cobardía ni por tibieza. Es por no hacer lo que quieren los gobiernos actuales de meternos en la batalla política. Porque todo esto es un arma política inmediata, es una batalla política.»
El arzobispo de Granada, monseñor Javier Martínez, publicó el 14 de marzo de 2019 en su blog personal una entrada titulada Trágica confusión en el pueblo cristiano, en la que explica las razones por las que un cristiano no debería votar a VOX, aunque sin mencionar expresamente a este partido.
El texto ha sido resumido por Religión Digital correctamente pero sin explicar el trasfondo referido a VOX, interpretado por Gabriel Ariza (Infovaticana) como si el prelado utilizara su cargo para «confundir al votante católico», y atacado por el bloguero Cigoña -que lo confunde con una carta pastoral- como un intento de «vender PP».
Como se ve, los críticos intentan que parezca que el arzobispo de Granada no habla claro, cuando, a cualquiera que lea la entrada del blog, le resultará patente que es el primer texto en el que un obispo español habla clarísimo sobre política (con la lógica salvedad de no nombrar a VOX) en décadas.
Que sea un obispo, para mí, implica que merece al menos cierta atención. Que hable de política, y con claridad, más, pero, añado, es que para colmo es coherente con la fe cristiana y diría que bastante lúcido: así que en vez de seguir el hispánico impulso de juzgar y olvidar, presento, a continuación de la foto, mi resumen del texto. Solo les pido que crean que merece la pena, y les vuelvo a poner el link con el consejo de leerlo y releerlo. Y después del resumen aportaré una opinión sobre Vox.
Madrid, 31 de octubre de 2018. Desde que comenzaron en 1961, las controvertidas apariciones de Garabandal han sido objeto de numerosas publicaciones desde un punto de vista favorable o contrario. Santiago Mata (Valladolid, 1965) escribe en Silencio en Garabandal por primera vez una historia que no busca convencer de la verdad o falsedad de las apariciones.
Tras años de estudio de documentos, visitas y entrevistas con protagonistas, el autor concluye que muchas premisas sobre las que partidarios y detractores de Garabandal apoyan sus argumentos son falsas y que es posible encontrar una solución aceptable para todos sin exigir aprobación o rechazo de los hechos extraordinarios.
Contraportada con resumen del libro.
Santiago Mata presenta por primera vez de forma ordenada y exhaustiva las supuestas apariciones, las disensiones y negaciones de las videntes de Garabandal, así como los argumentos hasta ahora nunca explicados en primera persona por quienes recibieron dichas negaciones y juzgaron aquellos fenómenos por encargo de la Iglesia católica.
La lectura de Silencio en Garabandal en clave de actualidad permite también comprender buena parte del trasfondo de las divisiones existentes dentro de la Iglesia católica, en las que la parte considerada conservadora o integrista en ocasiones se ha apoyado en supuestas profecías de Garabandal incluso para negar autoridad al papa Francisco.
Portada del libro de Santiago Mata sobre Garabandal.
La distinción entre los elementos esenciales del mensaje de Garabandal y otros puntos enigmágticos permite al autor de este libro dar con una solución al misterio de Garabandal, que considera aplicable al resto de disensiones dentro de la Iglesia.
Santiago Mata: Silencio en Garabandal. El precio pagado por la Virgen. Freshbook.es. 312 páginas, 19,90 euros. Rústica, ISBN: 978-84-948946-3-3.
Silencio en Garabandal se presenta el martes 6 de noviembre de 2018 en Casa del Libro, Calle Orense nº 11, 28020 Madrid.
Las niñas de Garabandal, de Mariam Gutiérrez Jerez.
Según el beato papa Pablo VI, las apariciones de Garabandal fueron «la historia más hermosa de la humanidad desde el Nacimiento de Cristo. Es como la segunda vida de la Santísima Virgen en la tierra». Al mismo tiempo que se estrena la primera película que narra los sucesos que tuvieron lugar en esa localidad española en los años 60 del pasado siglo –Solo Dios lo sabe-, Mariam Gutiérrez Jerez acaba de publicar un relato ilustrado que en 121 páginas resume con sencillez la historia bajo el título de Las niñas de Garabandal(también en versión Kindle).
La autora de las colecciones Cuentos para cantar y rezar (primer volumen y segundo), ha visitado Garabandal en varias ocasiones y hablado con las personas que recuerdan los hechos. Su objeto, no obstante, no es agotar las fuentes, sino resumir de forma accesible una historia olvidada o complicada, y recuperar la sencillez que parece haber sido la pretensión de la Madre del Cielo cuando quiso por tantos años compartir cada momento de la vida con las gentes de aquella localidad y en particular con las cuatro videntes de las apariciones.
