Cómo serían las elecciones sin vox

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Con este trabajo pretendo responder a la pregunta sobre cuál sería el resultado de las elecciones sin Vox o, dicho de otro modo, hasta qué punto ese partido facilitará la victoria del PSOE.

Debemos conocer primero la previsión de los resultados electorales y, sabiendo de dónde proceden los votos de Vox, devolverlos a ese origen y calcular de nuevo el resultado electoral.

Para saber de dónde vienen los votos de Vox tomo en primer lugar el análisis de los datos del CIS publicados en La Vanguardia el 2 de febrero de 2019 por C. Villalonga:

Procedencia de votos de Vox.
Procedencia de votos de Vox.

Esta estimación puede ser modificada según lo que afirmaba el 22 de octubre de 2018 Francisco Camas en la web de Metroscopia, asegurando que un 65% de los votos de Vox proceden del PP y un 35% de Ciudadanos. Aunque ese análisis es por fuerza impreciso al no contemplar la procedencia de votos más que de dos partidos, voy a mezclar ambas previsiones corrigiendo la más moderna (del CIS-La Vanguardia) solo en el aspecto de que en la suma de votos que da a PP+CS (48,27%) se corrija la proporción entre ambos conforme a lo previsto por Camas. Previamente, dado que la suma de lo aportado por La Vanguardia no da el 100% sino el 78,95%, hay que subir a todos los partidos de procedencia ese 21,05% que falta (otro factor de imprecisión). El resultado es que los votos de Vox tendrían esta procedencia (y destino en caso de que pudiéramos dar la vuelta a la tortilla como en este ejercicio pretendo simular):

Procedencia de los votos de Vox

PP CS Podemos PSOE Abs. Blanco
39,74 21,40 14,25 2,33 17,35 4,93

Quien quiera comprobar la exactitud de los cálculos puede consultar esta hoja excel, para esta y las siguientes operaciones.

Y ahora vamos a calcular cómo serían las elecciones con Vox y sin ese partido, según la macroencuesta del CIS de marzo. Empecemos por Madrid.

Sin cambios en la capital

Tomando un calculador electoral, elegimos la provincia de Madrid y precisamos que tiene 37 “concejales” (en realidad son diputados; no sirve elegir que son elecciones generales, porque ofrece 36 diputados y en estas elecciones hay uno más).

Vamos a los resultados de la macroencuesta del CIS y vemos los porcentajes que para Madrid da en la pregunta 10aa. Aplicamos esos porcentajes al censo electoral y luego al calculador y nos da los siguientes resultados:

Madrid 28.4 Porcentaje Votantes Escaños
PP 14,4 727.868 7
PSOE 27,8 1.405.190 14
Pod 13,2 667.212 7
CS 14,4 727.868 7
VOX 5,1 257.787 2

En términos de las coaliciones de gobierno más probables, el resultado sería:

Madrid 28.4 Porcentaje Votantes Escaños
PP+CS+Vox 33,9 1.713.523 16
PSOE+Podemos 41 2.072.402 21

En cuanto al Senado, los cuatro senadores más votados (y en consecuencia elegidos) serían previsiblemente 3 del PSOE y 1 indeciso que podría ser del PP o de CS, por tener el mismo porcentaje.

En el hipotético, pero casi imposible caso, de que todos los votantes de la primera posible coalición eligeran un senador de cada partido, con 1,7 millones de votos superarían los 1,4 millones del PSOE, y habría un senador del PP, CS y Vox, y otro, el cuarto, del PSOE; pero por la misma regla si fueran capaces de seguir una disciplina de voto semejante todos los votantes de la otra hipotética coalición, eligiendo todos a los primeros dos senadores del PSOE y el primero de Podemos, habría 2 senadores del PSOE, uno de Podemos y otro del PP (o del que resultara más votado de la primera hipotética coalición). Por lo tanto, la opción de Voto tri o bipartito daría en el Senado 2 senadores al PSOE, 1 a Podemos y 1 a cualquier partido del tripartito.

Si los votos de Vox volvieran a su origen el resultado en el Congreso sería:

Madrid 28.4 de Vox a… Votantes Porcentaje Escaños
PP 102.447 830.315 16,41 8
PSOE 6.008 1.411.198 27,89 14
Podemos 36.733 703.946 13,91 7
CS 55.164 783.032 15,48 8

O, en el cómputo de posibles coaliciones:

Madrid 28.4 de Vox a… Votantes Porcentaje Escaños
PP+CS 157.611 1.613.347 31,89 16
PSOE+Podemos 42.741 2.115.144 41,80 21

Lo que significa que, en la capital de España el voto de Vox solo sirve para aumentar la participación, y su desaparición no influiría en el reparto de diputados (sus dos diputados irían uno al PP y otro a CS), si bien en el de senadores serviría para adjudicar el cuarto con certeza al PP (al proceder más votos de Vox del PP que de CS, que está empatado en intención de voto con el PP).

Valladolid

En la capital de Castilla y León los datos son:

Esto significa que la desaparición de Vox tampoco variaría el resultado en el Congreso, y tampoco en el Senado, donde en circunstancias normales seguiría habiendo 3 senadores para el PSOE y uno para el PP, y en el irreal supuesto de votos tripartitos podrían obtenerse tres senadores para el tripartito de derecha y uno para el PSOE.

Dado que el macroestudio del CIS es por Comunidades Autónomas, el resto de Castilla y León tendría los mismos porcentajes de voto y quedaría así:

Burgos

Lo mismo sucede en Burgos, donde con o sin Vox hay dos diputados para el PSOE, uno para el PP y otro para CS; y 3 senadores para el PSOE y uno para el PP, salvo que votos tri o bipartitos determinaran otra cosa.

León

Pasaría exactamente lo mismo: Vox es irrelevante.

Salamanca

Exactamente igual. Le siguen cuatro provincias con solo tres diputados cada una, pero cuatro senadores:

Zamora

Aquí sí que la desaparición de Vox favorecería a CS, de modo que en vez de 2 diputados para el PSOE y 1 para el PP, si no existiera Vox, uno de los diputados del PSOE pasaría a CS. En el Senado también un voto tripartito podría lograr tres senadores y dejar al PSOE-Podemos con solo uno.

Palencia

Sucedería lo mismo que en Zamora.

Ávila

También aquí la desaparición de Vox haría pasar un diputado del PSOE a CS; y también es irrelevante para el Senado.

Segovia

El  mismo resultado que en la anterior. Y la última provincia de esta región, con dos diputados y cuatro senadores:

Soria

Vox no tiene relevancia ninguna. En cuanto a la provincia por la que Castilla sale al mar, al constituir una Comunidad Autónoma, hay datos específicos sobre ella:

Cantabria

Aquí también Vox es irrelevante, y su desaparición no influiría en el resultado de 2 escaños para el PSOE y uno para PP, CS y Podemos. De nada serviría en voto tripartito o bipartito en el Senado. Y en la frontera de Castilla con Navarra y Aragón tenemos una nueva Comunidad:

La Rioja

En esta provincia con cuatro diputados y cuatro senadores Vox sería irrelevante para contrarrestar el resultado de 2 diputados del PSOE, 1 del PP y 1 de Podemos, lo mismo que para influir en el resultado del Senado.

Asturias

En esta Comunidad se elijen siete diputados y cuatro senadores. Vox es también irrelevante, y su desaparición no influiría en el reparto de diputados (3 al PSOE, 2 al PP, 1 para Podemos y Ciudadanos) ni senadores.

Galicia

En resultado de la desaparición de Vox en Galicia sería:

La Coruña

En la provincia del Finisterre se eligen 8 diputados. A pesar de su escasa relevancia (el 2% que el CIS da a Vox en Galicia suponen menos de 22.000 votos en esa provincia), la desaparición del partido promovido por el Yunque supondría el paso de uno de los cuatro diputados del PSOE a Podemos (permaneciendo los 3 del PP y el de CS) y por una escasa diferencia que la coalición de izquierda superara a la de derecha, con cambio de cromos en el Senado en el menos que improbable caso de que todos los votos fueran bipartitos.

Pontevedra

La elección de los siete diputados no se modificaría si desapareciera Vox (3 para el PSOE, 3 para el PP y uno para CS), y al igual que en La Coruña, teóricamente este suceso daría una ligera mayoría a una hipotética coalición de izquierda, que sólo podría influir en la elección de senadores si todo el mundo votara con el sistema bipartidista.

Lugo

Respecto a los cuatro diputados y  senadores de esta provincia, la existencia o no de votos a Vox no influiría en el empate a dos entre PSOE y PP, ni en el reparto de senadores, salvo de nuevo en el casi imposible caso de una unánime elección con votos tri y bipartitos.

Orense

Tampoco en esta provincia influye que haya o no votos a Vox en el reparto empatado de congresistas, ni en el de senadores salvo por ese curioso fenómeno galaico de que la desaparición de Vox haría prevalecer al bipartito de izquierda sobre el de derecha.

Extremadura

Saltando del norte al este de Portugal, entramos en tierras lusitanas por la provincia de:

Cáceres

Los cuatro diputados de esta provincia se repartiran al margen de que haya o no votos a Vox (2 PSOE, 1 PP y 1 CS), lo que tampoco influirá en la elección de 3 senadores para el PSOE y 1 para el PP.

Badajoz

También aquí los seis diputados (3 PSOE, 2 PP y 1 CS) y los cuatro senadores (3 PSOE, 1 PP) se reparten sin que influya que haya o no votos a Vox.

Andalucía

Continuando hacia el sur nos encontramos con la única Comunidad Autónoma donde ya tenía Vox representación parlamentaria:

Huelva

Cinco diputados se reparten en esta provincia (3 para el PSOE, 1 para el PP y otro para CS), sin que la existencia o no de votos a Vox influya, lo mismo que en el reparto de senadores (3 para el PSOE, 1 para el PP).

Cádiz

Nueve diputados se reparten en esta provincia donde CS superaría al PP, obteniendo 5 escaños el PSOE, 2 CS, 1 el PP y 1 Podemos, y donde la reversión del voto de Vox beneficiaría al PP dándole uno de los diputados del PSOE y el senador de CS por pasar a ser la segunda fuerza más votada.

Sevilla

De los doce diputados de esta provincia correspondería uno a cada formación de extrema izquierda y derecha, dos a PP y CS y seis al PSOE, correspodiendo también a CS un senador como segunda fuerza más votada; pero si se revirtiera el voto a Vox su diputado iría a parar a Podemos y el senador de CS al PP.

Córdoba

Los seis diputados de esta provincia se repartirían mitad para el PSOE y uno para el PP, CS y Podemos, siendo también el senador de la segunda fueza para CS. La desaparición del voto a Vox solo haría pasar este senador al PP.

Málaga

Con 11 diputados, correspondería de nuevo uno a las dos formaciones de extrema izquierda y derecha, dos a CS y PP y 5 al PSOE. En caso de revertirse el voto a Vox, su diputado pasaría al PSOE y el senador de CS al PP como segunda fuerza más votada.

Jaén

De los cinco diputados de esta provincia, corresponderían 3 al PSOE, 1 a CS y 1 al PP, siendo el único efecto de la reversión del voto a Vox el paso del senador de CS al PP.

Granada

De los siete diputados de esta provincia, se llevaría 4 el PSOE, y 1 el PP, CS y Podemos. En caso de revertirse el voto a Vox, su único efecto sería, una vez más, el paso del senador minoritario de CS al PP.

Almería

Con seis diputados, corresponderían 3 al PSOE y 1 a CS, PP y Podemos. La reversión del voto a Vox tendría como único efecto el paso del senador de CS al PP.

Canarias

En esta Comunidad hay dos provincias:

Tenerife

Además de a los siete diputados, solo me referiré a tres senadores de esta provincia, dejando en el aire las elecciones de uno por la isla de La Palma (85.000 electores), otro por La Gomera (25.700 electores) y otro por El Hierro (10.857 electores), que dependerán de factores demasiado puntuales que una encuesta tan genérica no me parece que pueda ayudar a determinar. La reversión del voto a Vox no cambiaría la distribución de diputados (4 para PSOE, 1 para CS, PP y Podemos), pero sí haría pasar el senador de CS al PP.

Las Palmas

Con ocho diputados, esta provincia tiene tres senadores, más uno por la isla de Fuerteventura y otro por Lanzarote: a estos dos no los incluiré por la misma razón que los de las islas de la provincia tinerfeña. Los diputados son 4 para el PSOE, 2 para CS, 1 para el PP y 1 para Podemos. En caso de revertirse el voto a Vox, pasarían al PP el segundo diputado de CS y el senador que este partido obtenía como segunda fuerza más votada.

Baleares

También aquí dejo aparte al senador por Menorca y el de Ibiza-Formentera. Los ocho diputados serían 3 para PSOE, 2 para CS y PP y 1 para Podemos. La reversión del voto a Vox no cambiaría nada.

Murcia

De los 10 diputados de la provincia de Murcia, corresponden 3 al PSOE y al PP, 2 a CS y 1 a Podemos y a Vox, con la particularidad de que aquí los improbables votos sumados de un tripartito de derecha superan al bipartito de izquierda y podrían arrebatar los tres primeros senadores al PSOE. En caso de reversión de los votos de Vox, su diputado pasaría a CS y además el PP pasaría a ser la fuerza más votada y se llevaría los tres senadores.

Castilla La-Mancha

Empiezo el análisis de la región castellano-manchega por la provincia que antaño formaba región con Murcia:

Albacete

Con cuatro diputados y otros tantos senadores, corresponden dos diputados al PSOE, uno al PP y otro a CS, sin que pueda cambiar nada la reversión de los votos de Vox.

Ciudad Real

Los cinco diputados de esta provincia se reparten con 3 para el PSOE, 1 para el PP y 1 para CS. La reversión de los votos de Vox haría que uno de los tres diputados del PSOE pasara a Podemos, aunque con un margen muy pequeño podría oscilar entre ese partido y el PP. Respecto a los senadores, sin cambios.

Toledo

Con seis diputados, corresponden 3 al PSOE y uno a los otros tres partidos principales (PP, CS y Podemos). Si se revirtieran los votos de Vox, uno de los escaños del PSOE pasaría al PP.

Cuenca

Dos de los diputados de esta provincia corresponderían al PSOE y uno al PP, sin que la reversión de los votos de Vox pudiera cambiar nada.

Guadalajara

Con tres diputados, se repite el escenario de Cuenca.

Aragón

Huesca

Aunque en el Alto Aragón hay tanto a repartir como en las provincias manchegas recién citadas, la reversión del voto a Vox haría que el PSOE tuviera que ceder uno de sus diputados a CS.

Zaragoza

Los siete diputados de la capital aragonesa se reparten por igual -3 PSOE, 2 PP y 1 para CS y Podemos- al margen de que se confirmen o no las intenciones de voto a Vox.

Teruel

En el Bajo Aragón se produce el mismo fenómeno que en Huesca: si se revirtieran los votos de Vox, pasaría a CS uno de los diputados del PSOE.

Comunidad Valenciana

Alicante

En el reparto de doce diputados -5 PSOE, 2 PP y CS, 1 Vox (por delante de) Podemos y Compromís-, la reversión de los votos de Vox haría pasar su escaño al PP y decantar el cuarto senador (respecto al que estaban empatados los otros dos partidos de derecha al darles el CIS la misma intención de voto -13%- en la Comunidad Valenciana) hacia el PP.

Valencia

La paradoja en el reparto de los 15 diputados de la capital valenciana -en el Senado la reversión de votos de Vox serviría de nuevo para que el cuarto senador fuera del PP- es que el escaño de Vox iría a parar a Podemos.

Castellón

La permanencia o reversión de los votos a Vox no modificaría el destino de los cinco diputados de Castellón -tres al PSOE, uno al PP y otro a CS; solo decidiría que el cuarto senador fuera para el PP.

Cataluña

Tarragona

El voto de Vox es irrelevante para el reparto de estos seis diputados y los cuatro senadores.

Lérida

Igualmente irrelevante en el reparto de los cuatro diputados y senadores.

Barcelona

32 diputados.

Gerona

Seis diputados.

Navarra

Cinco diputados.

País Vasco

Álava

Cuatro diputados.

Guipúzcoa

Seis diputados.

Vizcaya

Ocho diputados.

La hora de sumar

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Branka Primorac: Los jóvenes españoles podrán reconocerse en mi libro

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Se ha publicado en castelllano Viaje de fin de curso, de la escritora croata Branka Primorac, editado por Katelani (2018, 115 páginas, 15 euros, con ilustraciones) cuya versión original (Maturalac) data de 1993 y es en su  país, Croacia, de lectura recomendada en 7º de educación primaria. De este libro dice su autora que “los jóvenes españoles podrán reconocerse en él”, ya que trata de aventuras y personajes que son comunes a todas las culturas.

Portada de Viaje de fin de curso, de Branka Primorac.
Portada de Viaje de fin de curso, de Branka Primorac.

Viaje de fin de curso quizá es la primera obra de ficción realista infantil y juvenil croata publicada en lengua española. Prueba del notable interés de esta escritora y periodista nacida en Zágreb en 1946, por dar a conocer la literatura de su país y su propia obra, entre los hispanohablantes es su página web traducida al español, en la que hace las veces de presentadora la portada de esta obra en el límite entre lo infantil y juvenil, justamente porque narra con desenfado y dosis de intriga las inquietudes de los adolescentes que viven el episodio de maduración que supone el salto a otra etapa vital. Además de recomendar este libro, preguntamos a Branka Primorac acerca de sus inquietudes como escritora.

  • Santiago Mata: ¿Qué le movió a escribir para niños y por qué sigue haciéndolo hoy?
  • Branka Primorac: Soy una periodista enamorada de mi profesión. Cuando me gradué en la Facultad de Redacción y Trabajo Periodístico, se cumplió un gran deseo que tenía desde niña. Pensé que ahí terminaban mis deseos e inquietudes. Y resultó que no era así. ¿Qué tiene esto que ver con mi obra literaria? La literatura era en mi camino un fenómeno pasajero, una pasión de gourmet literario. Yo tenía un gran respeto, casi sobrenatural, hacia los autores que escribieron los libros que me gustaban. No me atrevía a pensar que yo pudiera contarme entre ellos. Pero al llegar el momento en que mis hijos eran adolescentes, sentí la necesidad de escribir algo distinto a lo que escribe un periodista. Inicialmente, era una terapia ante una situación incómoda en la sala de redacción. Pero la buena acogida de público y crítica que recibieron mis dos primeros libros me hizo sentir gran satisfacción y aliento.
    Branka Primorac y su esposo, con Santiago Mata (izda.) en Madrid.
    Branka Primorac y su esposo, con Santiago Mata (izda.) en Madrid.
  • SM: ¿Seguirá escribiendo siempre literatura infantil?
  • BP: Dado que empecé a escribir a una edad en que mis colegas tenían docenas de títulos publicados y reputación como escritores, pensé que sería más rápido y fácil empezar con un libro para niños. Me he sentido bastante bien en esa área durante mucho tiempo y pensé (equivocadamente) que nunca me gustaría dedicarme a la literatura para adultos. Ahora escribo para lectores jóvenes y mayores, y creo que es una buena combinación. Este año sale mi primer libro ilustrado, que suponía una especie de desafío, y pronto una novela para adultos ambientada en la vida periodística.
  • SM: ¿Por qué traducir al español su libro más famoso, Maturalac-Viaje de fin de curso?
    BP: Antes de que mi hijo Dražen se casara con una española, Laura, hubo un intento de traducir Viaje de fin de curso al alemán y al noruego. Yo no me empeñé particularmente en que algunos de mis títulos aparecieran en el mercado extranjero, pensando erróneamente que todo lo que tiene calidad termina por traducirse. Mientras tanto, en Madrid, nacieron tres de mis nietos, que hablan mejor español que croata, así que llegué a la conclusión de que ese era un buen motivo para dar prioridad a esta lengua. Claro que no puedo competir en un mercado tan grande, pero cuando crezcan, se lo podré leer a mis nietos.
  • ¿Existe una conexión entre la sensibilidad de los jóvenes en Croacia y España u otros países?
  • La aventura de un viaje de varios días entre adolescentes al final de la escuela primaria es muy popular en Croacia, ya lo era en los tiempos del Estado anterior [Yugoslavia]. Pienso que también lo es es España. Viajar sin los padres y con los compañeros de clase es algo sobre lo que se sueña durante años, y la emoción y expectativas de los niños de 13 años son grandes. Les interesa divertirse y bromear, sin maldad. Aparecen los temas del crecimiento, el amor juvenil, la rivalidad, la insensatez de la inmadurez: es algo común a los jóvenes de todo el mundo. Viaje de fin de curso presenta eventos y personajes que son típicos de cualquier clase en cualquier país. Creo que los jóvenes españoles podrán reconocerse a sí mismos sin dificultad en este libro. El editor, Jordi García Jacas, tras leer el manuscrito, dijo: “Es increíble lo mucho que el tema del libro es común a los estudiantes de países diferentes”. Por tanto sí existe una relación.
  • ¿Qué puede aportar su libro, su obra literaria, e incluso la literatura croata en general, a los jóvenes en España o de otros países europeos o de habla española?
  • Pienso en España en primer lugar. Somos parte de la Unión Europea, una comunidad en la que necesitamos conocernos mejor. Mi libro en este sentido es un grano de arena arrojado al océano. Para imprimir en España, he tenido que remover montañas. Habría muchos más libros que publicar por una y otra parte, pero eso requiere mantener reuniones, realizar promociones, contactar con conocidos. Es fácil de decir, pero difícil de lograr. Por eso me gustaría que lo que he hecho fuera un comienzo y tuviera continuidad. Estoy segura de que no sería difícil encontrar puntos de contacto, y al mismo tiempo diferencias interesantes. Todo esto se aplica a otros países de lengua española, especialmente a América Central y del Sur, que muestra un creciente interés por la literatura croata: una pequeña lengua de un pequeño país europeo, que sin embargo tiene buenas obras y una producción literaria muy fructífera en proporción al tamaño de la nación.

 

Por fin un obispo explica por qué no votar a Vox

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El arzobispo de Granada, monseñor Javier Martínez, publicó el 14 de marzo de 2019 en su blog personal una entrada titulada Trágica confusión en el pueblo cristiano, en la que explica las razones por las que un cristiano no debería votar a VOX, aunque sin mencionar expresamente a este partido.

El texto ha sido resumido por Religión Digital correctamente pero sin explicar el trasfondo referido a VOX, interpretado por Gabriel Ariza (Infovaticana) como si el prelado utilizara su cargo para “confundir al votante católico”, y atacado por el bloguero Cigoña -que lo confunde con una carta pastoral- como un intento de “vender PP”.

Como se ve, los críticos intentan que parezca que el arzobispo de Granada no habla claro, cuando, a cualquiera que lea la entrada del blog, le resultará patente que es el primer texto en el que un obispo español habla clarísimo sobre política (con la lógica salvedad de no nombrar a VOX) en décadas.

Que sea un obispo, para mí, implica que merece al menos cierta atención. Que hable de política, y con claridad, más, pero, añado, es que para colmo es coherente con la fe cristiana y diría que bastante lúcido: así que en vez de seguir el hispánico impulso de juzgar y olvidar, presento, a continuación de la foto, mi resumen del texto. Solo les pido que crean que merece la pena, y les vuelvo a poner el link con el consejo de leerlo y releerlo. Y después del resumen aportaré una  opinión sobre Vox. Seguir leyendo Por fin un obispo explica por qué no votar a Vox

La conexión de la agencia Worthsapiens y Hazteoír

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Yolanda Oreja ha destapado en este artículo la relación con Hazte Oír de Javier Jiménez Rivero y su agencia Worthsapiens. Reproduzco el artículo y agradezco a Yolanda que suprimiera el adjetivo ultracatólica, pues no es admisible un adjetivo que relacione con la religión católica, aunque se pretenda peyorativo, a una sociedad secreta anticristiana.

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Julen, patrón de los niños que van a ser abortados

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Algunas personas terminan su vida sin descubrir que tenían una misión y otras, como el pequeño Julen, la descubren cuando su vida, para muchas personas, había terminado.

Al llegar al Cielo, permitieron al pequeño Julen contemplar todos los esfuerzos que se hicieron para rescatarle y la gran solidaridad mostrada hacia su persona y su familia por la sociedad.

El pequeño Julen no salía de su asombro, cuando le preguntaron:

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Lo que aprendí de Luka Brajnovic y de Carrillo Del primero aprendí qué difícil es perdonar, del segundo que una mentira repetida mil veces no se convierte en verdad, pero hace más difícil decir la verdad

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Viendo un vídeo sobre el profesor Luka Brajnović (léase Bráinovich), me parece que falta entre los comentarios algo sobre lo que tuve experiencia directa. La sensación que, me parece, se tiene al ver el vídeo, y que en cierto modo se tenía al hablar con don Luka era la de que se trataba de un hombre “bueno por naturaleza”, un pedazo de pan, incapaz de matar una mosca. Si, como dice alguien en el vídeo, nunca habló mal de nadie, debía ser algo natural, como que no le costaba. Y qué mérito tendría eso.
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Cómo el Ejército americano contagió al mundo la Gripe Española Un libro de Santiago Mata muestra que la mayor catástrofe de la Historia, erróneamente llamada Gripe Española, comenzó en EE.UU. en 1917, y no en 1918.

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La de la Gripe Española es “una historia oculta durante un siglo”, según Santiago Mata, que el 8 de enero de 2019 presenta en el Casino de Madrid su libro Cómo el Ejército americano contagió al mundo la Gripe Española (Ed. Amanecer, Madrid, 178 páginas).

En esta investigación, el historiador español asegura, basándose en los documentos de la época, no solo que Estados Unidos fue el lugar de origen de “la mayor catástrofe de la Historia“, la pandemia gripal que en 1918 mató a decenas de millones de personas, sino que la mortífera gripe surgió en 1917.
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Silencio en Garabandal, solución al misterio de las apariciones Santiago Mata publica la primera historia de Garabandal que puede ser leída tanto por partidarios como por detractores de las supuestas apariciones

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Madrid, 31 de octubre de 2018. Desde que comenzaron en 1961, las controvertidas apariciones de Garabandal han sido objeto de numerosas publicaciones desde un punto de vista favorable o contrario. Santiago Mata (Valladolid, 1965) escribe en Silencio en Garabandal por primera vez una historia que no busca convencer de la verdad o falsedad de las apariciones.

Tras años de estudio de documentos, visitas y entrevistas con protagonistas, el autor concluye que muchas premisas sobre las que partidarios y detractores de Garabandal apoyan sus argumentos son falsas y que es posible encontrar una solución aceptable para todos sin exigir aprobación o rechazo de los hechos extraordinarios.

Contraportada con resumen del libro.
Contraportada con resumen del libro.

Santiago Mata presenta por primera vez de forma ordenada y exhaustiva las supuestas apariciones, las disensiones y negaciones de las videntes de Garabandal, así como los argumentos hasta ahora nunca explicados en primera persona por quienes recibieron dichas negaciones y juzgaron aquellos fenómenos por encargo de la Iglesia católica.

La lectura de Silencio en Garabandal en clave de actualidad permite también comprender buena parte del trasfondo de las divisiones existentes dentro de la Iglesia católica, en las que la parte considerada conservadora o integrista en ocasiones se ha apoyado en supuestas profecías de Garabandal incluso para negar autoridad al papa Francisco.

Portada del libro de Santiago Mata sobre Garabandal.
Portada del libro de Santiago Mata sobre Garabandal.

La distinción entre los elementos esenciales del mensaje de Garabandal y otros puntos enigmágticos permite al autor de este libro dar con una solución al misterio de Garabandal, que considera aplicable al resto de disensiones dentro de la Iglesia.

Santiago Mata: Silencio en Garabandal. El precio pagado por la Virgen. Freshbook.es. 312 páginas, 19,90 euros. Rústica,  ISBN: 978-84-948946-3-3.

Silencio en Garabandal se presenta el martes 6 de noviembre de 2018 en Casa del Libro, Calle Orense nº 11, 28020 Madrid.

Más información en https://garabandal.centroeu.com.

El autor está disponible por teléfono en el 690 334 585 o en el correo santiago.mata@live.com

Silencio en Garabandal se presenta el 6 de noviembre.
Silencio en Garabandal se presenta el 6 de noviembre.

 

La traición de los tradicionalistas criticones La canonización de Pablo VI y de Óscar Romero me da pie a reflexionar sobre la ofensiva antipapista de los tradicionalistas criticones

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Dos de los personajes canonizados (junto a dos sacerdotes diocesanos, dos monjas fundadoras y un laico) el 14 de octubre de 2018, el papa Pablo VI y el arzobispo Óscar Romero, tienen en común con el papa Francisco que en vida fueron duramente criticados por algunos de los que se consideran a sí mismos defensores de la tradición de la Iglesia católica. El paso del tiempo permite ver lo superficial de esas críticas y la rica aportación que su fidelidad y santidad han supuesto para la Iglesia.
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¿De veras tiene el Yunque 10 millones de miembros? Las tapaderas del Yunque CitizenGO y Hazte Oír llevan sus mentiras al extremo de adjudicarse 9,8 y 1,2 millones de miembros respectivamente

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Hazte Oír dice haber aumentado en 2017 sus “miembros” en un 58% “incorporando” a 440.000 “nuevos ciudadanos”, aunque, curiosamente, las “cuotas de socios” solo hayan aumentado un 9%. Usando un porcentaje mínimo de las neuronas de que estamos dotados, los ciudadanos podemos concluir que hay un gran gato encerrado, dado que para ser miembro de una asociación hay que pagar una cuota, y HO está reconociendo abiertamente que el 98% de sus nuevos “socios” no pagan cuota y por tanto ni son miembros ni socios, sino solo son personas que cometieron la ingenuidad de clicar o dar “me gusta” en una de las campañas de incitación al odio del Yunque.

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Petición al Patriarca de Moscú para que no apoye al Yunque He enviado la siguiente carta al Patriarca de Moscú, Cirilo I, pidiendo que no acuda a un Congreso organizado por el Yunque

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Secretaría Administrativa del Patriarcado de Moscú

Arzobispo Sergius de Solnechnogorsk.
115191, Moscú, Danilovsky Val, 22
Teléfono: (499) 578-03-58
Correo electrónico: adm@patriarchia.ru

Madrid, 1 de septiembre de 2018 (versión rusa)
Estimado arzobispo Sergio:

Con la confianza que me da saber que compartimos el mismo esfuerzo por servir a la Iglesia de Jesucristo, me dirijo a usted para que, si le parece oportuno, transmita al Santísimo Patriarca Cirilo mi preocupación al conocer que se anuncia su participación en el llamado Congreso Mundial de Familias (WCF), que se celebrará en Moldavia este mes.
Seguir leyendo Petición al Patriarca de Moscú para que no apoye al Yunque He enviado la siguiente carta al Patriarca de Moscú, Cirilo I, pidiendo que no acuda a un Congreso organizado por el Yunque

Сообщение Патриарху Московскому с просьбой не сотрудничать с сектой «Наковальня» Сообщение его святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси с просьбой не сотрудничать с сектой «Наковальня» (El Yunque)

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Административный секретариат Московской Патриархии

Руководитель — архиепископ Солнечногорский Сергий . Заместитель руководителя — протоиерей Александр Агейкин
115191, Москва, Даниловский вал, 22
Телефон: (499) 578-03-58
E-mail: adm@patriarchia.ru

Мадрид, 1 сентября 2018 г. (Испанская версия)
Уважаемый архиепископ Сергий!
Я обращаюсь к Вам с доверием, зная, что мы разделяем общий труд служения Христовой Церкви. Я хочу, чтобы Вы, если сочтете это возможным, передали Святейшему патриарху Кириллу мое беспокойство по поводу заявленного участия его святейшества в «Мировом конгрессе семей», который пройдет в Молдове в этом месяце.
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¿Reconoce Aeroflot los crímenes contra la humanidad? ¿O ignora en concreto los del comunismo? Sigo sin acostumbrarme a ver que las líneas aéreas de Rusia llevan como emblema la hoz y el martillo que simbolizan el comunismo

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Tras pasar una semana en Moscú y volver a volar con Aeroflot, soportando los símbolos del comunismo, les he dirigido esta carta (ver en ruso):

Madrid, 22.8.2018
Estimada Señora Denisenko:
He regresado hoy de un viaje a Rusia y, como me pasó hace un año, sigo sin acostumbrarme a ver que las líneas aéreas de Rusia llevan como emblema la hoz y el martillo que simbolizan el comunismo. Me pregunto si de esta forma pretenden negar la gravedad de los crímenes contra la humanidad cometidos por el régimen que durante tanto tiempo sometió a su patria y sus ciudadanos a un trato indigno.
No pretendo darles lecciones, sino simplemente animarle a promover en su compañía el respeto hacia los millones de personas que se vieron privadas de la libertad propia de los seres humanos durante tanto tiempo, y no piense que los símbolos del comunismo deben ser mantenidos porque también bajo esa bandera se derrotó al nazismo. Las personas que lo combatieron lucharon por su patria, no por el comunismo, y aunque fueran forzados a llevar los emblemas comunistas, esa victoria es mérito de las personas, y no del sistema comunista que como aliado de Hitler provocó el estallido de una guerra que luego se volvió en su contra. Sobre todo, el supuesto mérito de unos hombres no puede borrar los crímenes cometidos, antes y después, por otros, por esos jerarcas del comunismo. Estoy seguro de que quienes lucharon honradamente no pueden sentirse molestos por que se deje de asociar su heroísmo con los símbolos de unos criminales que no merecen honra. Le agradezco cuanto pueda hacer para que quienes quieren respetar la memoria de las víctimas del totalitarismo no sigan sintiéndose ofendidos al ver esos símbolos en el emblema de su aerolínea. Con todo respeto me despido de usted:
Santiago Mata

Признает ли Аэрофлот преступления против человечности? я все еще не могу привыкнуть к тому, что российские авиакомпании имеют в качестве эмблемы серп и молот – символы коммунизма

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Денисенко Софья Евгеньевна. Начальник отдела сопровождения корпоративных процедур и проектов. Телефон: (495) 258-0684. Факс: (495) 544-3329 sedenisenko@aeroflot.ru

Признает ли Аэрофлот преступления против человечности?

Мадрид, 22.08.2018 (Испанская версия)

Уважаемая госпожа Денисенко!

Сегодня я вернулся из поездки в Россию и так же, как и год назад, я все еще не могу привыкнуть к тому, что российские авиакомпании имеют в качестве эмблемы серп и молот – символы коммунизма. Я задаюсь вопросом, намерены ли они таким образом отрицать тяжесть преступлений против человечества, совершенных режимом, который так долго подвергал свою родину и своих граждан недостойному обращению.

Я не собираюсь учить вас, я лишь хочу вдохновить Вас содействовать в вашей компании уважению к миллионам людей, которые столько времени были лишены свободы, на которую каждый человек имеет неотъемлемое право.

Не надо думать, что символы коммунизма должны сохраняться, потому что под этими флагами был разгромлен нацизм. Люди, которые сражались с ним, боролись за свою родину, а не за коммунизм. И хотя они были вынуждены носить коммунистические символы, эта победа – заслуга людей, а не коммунистического строя, который, как союзник Гитлера, спровоцировал начало войны, которая затем повернулась против последнего. Прежде всего, предполагаемая заслуга одних людей не может стереть преступлений, совершенных до и после другими – коммунистическими сановниками. Я уверен, что те, кто честно сражались, не будут задеты, если их героизм перестанут связывать с символами преступников, которые не заслуживают почестей.

Благодарю Вас за то, что Вы можете сделать, для того чтобы те, кто хотят почитать память жертв тоталитаризма, больше не чувствовали себя оскорбленными, видя эти символы на эмблеме вашей авиакомпании.

С уважением, остаюсь Ваш

Сантьяго Мата.

Santiago el Verde y la Virgen de Atocha, la historia sepultada por la M-40 ¿Quién se acuerda de que Villaverde recibe su nombre de la ermita de Santiago el Verde, donde se instalaron caballeros tras la reconquista de Madrid?

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Escondido sobre la puerta del campanario, en lo que podríamos llamar nave izquierda de la iglesia conserva la parroquia de San Andrés en Villaverde Alto (hoy parte de un distrito de Madrid, aunque más grande que el 90% de las capitales de provincia españolas, como para hacer caso de las quejas de los catalanes), conserva digo la huella de su vínculo con el Apóstol Santiago, cuya fiesta hoy celebramos.

Aunque nadie en la parroquia sepa qué pinta allí ese cuadro (ni quién lo pintó), parece evidente que es lo único que (que se sepa) se conserva de la ermita de Santiago el Verde, donde se instalaron caballeros de Santiago para proteger Madrid al poco de reconquistada la ciudad. En esta ermita, situada en una isla rodeada por el Manzanares, se celebraban las fiestas más importantes de Madrid, con una romería el 1 de mayo (hasta el siglo XVI la celebraban solo los habitantes e Villaverde como romería de Santiago y San Felipe; y al degradarse la ermita se pasó a la isla del Sotillo como Fiesta de Santiago el Verde o día del Sotillo), hasta que los reyes o los madrileños se volvieron vagos de remate, y no queriendo bajar tan al sur por la ribera del Manzanares, se quedaron en la pradera de San Isidro.

La ermita se abandonó y,  a pesar de que se había construido sobre una antigua villa romana, sus restos fueron sepultados por el supernudo sur de la M-40 a la altura del Tanatorio. Entremedias, debió haber allí una atalaya musulmana, lo que da nombre al cerro de la Atalayuela en Mercamadrid. Epifanio Alcañiz, sin embargo, piensa que la ermita estaba construida en la zona actualmente en torno a la Caja Mágica.

La talla de la Virgen allí venerada había desaparecido hacia 720 con la invasión musulmana, pero apareció en un atochar o campo de esparto, y por eso es la Virgen de Atocha. Al derruirse la ermita en el siglo XVII, la campana pasó al reloj de la Villa. Villaverde, por lo que parece, solo se quedó con el cuadro de Santiago, si es que estaba en la ermita, o si no lo pintaron en época en que aún se conservaba la devoción al Patrón de España e incluso el recuerdo de que su ermita dio nombre a esta villa hoy reducida a barrio.

Portugal como parte de España en Os Lusíadas Luís de Camões presenta en Os Lusíadas a Portugal como cumbre de España, que a su vez es la cabeza de Europa.

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Las citas sobre España y lo hispano en la obra cumbre de la literatura portuguesa, Os Lusíadas (1572), muestran que Luís Vaz de Camões (o Camoens, 1524-1580) consideraba a Portugal parte de España, y en concreto como la parte más excelsa (cima o cumbre) de lo que a su vez era la cabeza de Europa.
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Recursos en YouTube para el profesor de Religión católica Una selección de recursos audiovisuales que pueden ayudar al profesor de Religión católica a rezar, formarse y formar a los demás

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Ser profesor de Religión católica es una gran misión. Aunque mi experiencia como tal es pequeña, puede que a alguno le sirva para mejorar sus clases y quizá incluso su trato con Jesucristo, que me parece la base de la vida cristiana y por tanto lo único necesario también para ser un buen profesor de Religión; por eso prefiero titular esta entrada en la que presentaré los contenidos audiovisuales que más útiles me han sido recursos para el profesor y no recursos para la clase, pues esta no es más que lo que el profesor sepa vivir y transmitir.
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Destapar al Yunque ¿es suficiente? Coloquio en Casa del Libro ¿Se puede hacer algo más para que el Yunque desaparezca? Santiago Mata responde el 9 de mayo en Casa del Libro (Fuencarral 119)

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¿Qué hacer para que desaparezca la sociedad secreta anticristiana El Yunque? ¿Basta con destaparla o son precisas otras medidas? Bajo la atenta coordinación del escritor Luis Español, Santiago Mata tratará de responder el miércoles 9 de mayo de 2018 a las 19 horas en Casa del Libro (Fuencarral 119) a estas preguntas desde la experiencia de los dos años y medio transcurridos desde que destapó la existencia y actividades del Yunque en España con el libro subtitulado: La sociedad secreta que divide a los católicos.

El coloquio puede verse aquí.

QUÉ HACE FALTA PARA QUE DESAPAREZCA EL YUNQUE

  • Exponer su corrupción (50%, 5 Votos)
  • Que intervenga la policía (20%, 2 Votos)
  • Nada, son buena gente (20%, 2 Votos)
  • Hablar y cada cual decida (10%, 1 Votos)

Votantes totales: 10

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Juicio de La manada: La idolatría del consentimiento La sentencia y el propio juicio a La manada evidencian la aberración de basar el derecho en un consentimiento idolatrado al margen del bien propio de la naturaleza

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En mi modesta opinión, el juicio y sentencia de La manada ha dejado en evidencia las contradicciones del derecho positivista, que idolatra el consentimiento, llegando al absurdo de reducir un juicio de bondad o maldad, una absolución o una condena, a la decisión de si son muestra de gusto o de aborrecimiento los gemidos de una persona de la que se duda si está siendo violada, o abusada, o se están pasando un poquito con ella, o está gozando del sexo en compañía de una manada de orcos.
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Persecución religiosa en Santander durante la Revolución Española El legajo 1583 de la Causa General contiene en su expediente 66 un informe en 24 páginas sobre la persecución religiosa en Santander

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Lo referente al Alzamiento y la Revolución en Santander en General se contiene en el expediente 1 del legajo 1582; Pares fecha este legajo antes de 1944 pero se menciona que en este legajo y el siguiente hay documentos de hasta 1949. El informe sobre persecución religiosa en Santander (pieza décima, en el legajo 1583, expediente 66, compuesto por 24 folios, en realidad 12, porque a partir del 13 son copia de los anteriores), no es una excepción, pues no lleva fecha. Además, las declaraciones de testigos del legajo 1582 expediente 4 incluyen información de la diócesis sobre los eclesiásticos asesinados.

El 5 de diciembre de 2016 se abrió la fase diocesana del proceso de beatificación y canonización del que fuera párroco de Santoña, Francisco González de Córdova y 79 compañeros (68 sacerdotes seculares, tres religiosos carmelitas, tres seminaristas diocesanos y seis seglares). Seguir leyendo Persecución religiosa en Santander durante la Revolución Española El legajo 1583 de la Causa General contiene en su expediente 66 un informe en 24 páginas sobre la persecución religiosa en Santander

Además de parecer, hay que ser. Escrito por Santiago Mata