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Julen, patrón de los niños que van a ser abortados

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Algunas personas terminan su vida sin descubrir que tenían una misión y otras, como el pequeño Julen, la descubren cuando su vida, para muchas personas, había terminado.

Al llegar al Cielo, permitieron al pequeño Julen contemplar todos los esfuerzos que se hicieron para rescatarle y la gran solidaridad mostrada hacia su persona y su familia por la sociedad.

El pequeño Julen no salía de su asombro, cuando le preguntaron:

-¿Qué haremos con todos esos esfuerzos?

-No lo sé, de alguna forma habrá que agradecerlos.

-Fíjate, Julen, todo eso que se hizo por ti, de alguna manera te pertenece. Pero tú ahora no lo necesitas, porque aquí tienes toda la felicidad que puede caber en tu corazón. ¿Qué haremos?

-Tendríamos que devolvérselo a esas personas. Pero no sé cómo hacerlo.

-No Julen -continuó su interlocutor-, las cosas no funcionan así. Quizá oíste alguna vez decir que lo que se da no se quita. Te han dado a ti todos esos esfuerzos, ese cariño y esa solidaridad. Ahora es misión tuya administrarlos. De lo contrario, si pretendes simplemente devolverlos, es como si los rechazaras, y parecería que todo ha sido inútil.

El pequeño Julen seguía sin salir de su asombro. No entendía qué significaba eso de administrar. En su corta vida no había podido aprender qué es eso de hacer negocios.

-Veamos -insistió su interlocutor. Si a ti te dan un montón de caramelos para el día de tu cumpleaños, ¿qué haces con ellos?

-Pues algunos me los como, y luego los reparto con otros niños.

-Exactamente. Solo que aquí tienes todo lo que necesitas, y todos esos caramelos parece que te sobran.

-Entonces tendré que buscar niños a los que dárselos. Pero, ¿dónde están esos niños?

-A ver, Julen, vamos a dar un paso más. Ya sabes que hay más alegría en dar que en recibir. Y a ti te han dado un montón de esfuerzos y cariño. Si te fijas, no se trata de que tú des a otros niños eso que otras personas quisieron darte a ti. Todo ese bien es tuyo, y aunque es de tu propiedad, haces muy bien en desear dárselo a otros niños que tengan menos que tú. Pero, ¿no sería mejor que lograras que quienes te lo dieron pensaran en esos niños que lo necesitan y quisieran dárselo a ellos?

De nuevo Julen estaba algo confuso con ese juego de trileros que parecía consistir en pasar lo que a él le dieron de un vaso a otro para que llegara a otros niños sin que nadie se diera cuenta del cambiazo.

-Me refiero a que no se trata de que las personas que pensaban en ti dejen de hacerlo para que piensen en otros niños, o de que tú les des a estos de lo que te sobra. Lo que te han dado tiene que pasar de tus manos agradecidas a las de tus donantes, y así tú devuelves más de lo que has recibido. Pero, al mismo tiempo, tienes que descubrir a esas personas dónde están esos niños a los que, de nuevo, tendrán ellos que dirigir sus esfuerzos y su cariño.

-¿Y dónde están esos niños?

-Mira, Julen, hay unos niños a los que nadie ve, y en los que nadie piensa, que también están encerrados, como tú lo estuviste… Claro que no es exactamente igual. Es más, precisamente porque no es igual, es justo que tú adviertas sobre su situación.

-¿Hay niños encerrados? ¿Dónde?

Julen se imaginaba una cárcel, o una cueva llena de niños abandonados o incluso encadenados, así que su interlocutor le explicó que no, que esos niños no estaban juntos, sino separados unos de otros.

-Te estoy hablando de los niños que aún no han nacido. A diferencia de ti, están en un lugar cálido y agradable. Están vivos y bien alimentados, cada uno al calor del seno de su madre. A algunos, sus padres quieren verlos, y muchos pueden hacerlo, incluso hacerles fotos un poco borrosas, y esperan con ilusión el momento en que por sus propias fuerzas salgan y empiecen a respirar y a dar guerra. Pero a muchos les han convencido de que en realidad no existen y de que allí no hay ningún hijo suyo.

-¡Ah!, ¿entonces es como cuando dudaban de que yo estuviera en el fondo del pozo?

-Sí, es algo parecido. Hay personas a las que se les hace un mundo pensar que tienen un hijo al que alimentar, y a diferencia de tu caso, en el que tantas personas creyeron que estabas ahí, incluso que estabas vivo, muchos prefieren pensar que esos niños no existen, o que no vale la pena el esfuerzo de mantenerles con vida.

-¡Qué pena!, exclamó Julen.

-Exactamente. Qué pena. Porque, además, ayudar a esos niños es bastante más sencillo de lo que fue llegar hasta tu pequeño cuerpecito encerrado en la tierra. Ellos están a solo unos centímetros de la superficie. Y no hay que excavar una montaña, sino solo esperar a que salgan.

-¿Y por qué no esperan?

-Bueno, Julen, esto es más complejo de lo que parece. Pero si miras a lo que sucedió contigo, quizá encuentres la respuesta. Los hombres a veces sólo se dejan impresionar por las cosas extraordinarias. Que un niño viva en el seno de su madre es una maravilla inexplicable. Pero también es lo más sencillo del mundo, ya que le ha pasado a todos los hombres. En cambio tú te caíste a un pozo profundo y estrecho, y eso era algo que a nadie le había sucedido, o al menos a todos parecía una mala suerte muy extraordinaria…

-Ya, pero le podía haber pasado a cualquiera.

-Sí, pero te pasó a ti. Y muchos quisieron darte lo que ellos hubieran querido que les dieran. Auxilio, ayuda, con esfuerzo, con cariño, para que no estuvieras solo, para que pudieras vivir.

-Lo entiendo, esas personas eran buenas. Pero sus buenos deseos no pudieron cumplirse. Aunque yo no sufro por eso, y ellos no deberían sufrir, pues yo soy feliz.

-Claro, pero podemos hacer algo para que esos buenos deseos no se apaguen. Es más, podemos hacer algo para que sirvan a esos niños que de verdad necesitan ayuda, ¿no te parece?

-Sí, claro. ¿Y cómo podemos hacerlo?

Es sencillo, y a la vez complejo. Es sencillo porque es más fácil comprender que está vivo y que puede seguir viviendo un niño que está en la plenitud de sus fuerzas naturales para crecer y vivir. Y es complejo, porque muchas personas se han dejado convencer de que lo que hay dentro de esas mujeres en realidad no es un niño, ni tiene por qué vivir.

-¡Qué extraño! ¿No has dicho que incluso se podían hacer fotos de esos niños? Pues a mi nadie me veía y todos creyeron que valía la pena rescatarme. Ni siquiera se atrevían a decir que podía estar muerto.

-Sí, Julen, es como te he dicho, que los hombres a veces son extraños. No quieren aceptar que hay vida donde ésta es más plena, ni siquiera aceptan que se intervenga para dejar que esa vida continúe. Ahora que eres una persona madura y feliz, te diré que incluso hay quienes intervienen para poner fin a esa vida. Y por otra parte si alguien se hubiera atrevido a decir de ti… Los hombres son orgullosos y no quieren que se les cambien sus planes, lo mismo si se han propuesto algo bueno como rescatar a un niño de un pozo, que si se han convencido de que no hay vida donde la hay.

-Caramba. ¿Y yo podría haber llegado a pensar así?

-Hombre, Julen, no me pidas que responda a eso. Lo importante es que aquí sabes cómo son las cosas y ya no estás expuesto a ese peligro. Mientras viven en el mundo, los hombres son libres y pueden pensar con rectitud y querer lo bueno. Pero es cierto que a veces es muy difícil, con tantos prejuicios sobre lo que se puede pensar y lo que se puede o no decir. Por eso podrías intervenir y ayudar a tantas personas que quisieron ayudarte a ti.

-¿Y cómo lo hago? ¿Qué les digo?

-Verás, Julen, tienes que despertar en ellos al menos un poco de compasión hacia esos niños a los que tan pocos esfuerzos y cariño se destina. Tú les devolverás aquellos esfuerzos y cariño que te dieron, susurrándoles que vuelvan a emplearlos en ayuda de los niños que están en peligro, cuyas vidas a veces dependen del estado de ánimo de su madre. Les harás ver que vale la pena ayudar a esas madres para que ellas te vean a ti en sus hijos, y que se den cuenta de que esa vida es como la tuya, y que aunque ese niño no será famoso por haber salido con vida de un pozo profundo, les querrá con el amor que tú tienes por cuantos te ayudaron, porque a fin de cuentas son niños que han salido de un pozo oscurísimo, el pozo de la falta de esperanza y la falta de amor por la vida, un pozo donde hace mucho más frío y hay piedras mucho más duras que aquellas contra las que tú chocaste.

-¡Qué ilusión me haría poder salvar a uno de esos niños!

-¿Verdad que sí? Pues vamos, Julen, no pierdas ni un minuto más. Tú serás el patrón de esos niños cuya situación en realidad es más tenebrosa que la tuya, aunque casi nadie lo tiene en cuenta. Ayuda a reflexionar a sus madres, y sobre todo a los que convierten la vida de esas madres en un pozo del que parece imposible salir. Esos niños te lo agradecerán. Y aquellos cuyas vidas no logremos salvar, porque los hombres siguen siendo libres y no sabemos cúantos te harán caso, aquellos niños cuyas vidas son abortadas -que tú ya tienes madurez suficiente para saber que a eso se le llama aborto provocado-, esos niños te tendrán por patrono y te harán aquí compañía. ¡Vamos, vuela!

Lo que aprendí de Luka Brajnovic y de Carrillo Del primero aprendí qué difícil es perdonar, del segundo que una mentira repetida mil veces no se convierte en verdad, pero hace más difícil decir la verdad

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Viendo un vídeo sobre el profesor Luka Brajnović (léase Bráinovich), me parece que falta entre los comentarios algo sobre lo que tuve experiencia directa. La sensación que, me parece, se tiene al ver el vídeo, y que en cierto modo se tenía al hablar con don Luka era la de que se trataba de un hombre “bueno por naturaleza”, un pedazo de pan, incapaz de matar una mosca. Si, como dice alguien en el vídeo, nunca habló mal de nadie, debía ser algo natural, como que no le costaba. Y qué mérito tendría eso.
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Cómo el Ejército americano contagió al mundo la Gripe Española Un libro de Santiago Mata muestra que la mayor catástrofe de la Historia, erróneamente llamada Gripe Española, comenzó en EE.UU. en 1917, y no en 1918.

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La de la Gripe Española es “una historia oculta durante un siglo”, según Santiago Mata, que el 8 de enero de 2019 presenta en el Casino de Madrid su libro Cómo el Ejército americano contagió al mundo la Gripe Española (Ed. Amanecer, Madrid, 178 páginas).

En esta investigación, el historiador español asegura, basándose en los documentos de la época, no solo que Estados Unidos fue el lugar de origen de “la mayor catástrofe de la Historia“, la pandemia gripal que en 1918 mató a decenas de millones de personas, sino que la mortífera gripe surgió en 1917.
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Silencio en Garabandal, solución al misterio de las apariciones Santiago Mata publica la primera historia de Garabandal que puede ser leída tanto por partidarios como por detractores de las supuestas apariciones

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Madrid, 31 de octubre de 2018. Desde que comenzaron en 1961, las controvertidas apariciones de Garabandal han sido objeto de numerosas publicaciones desde un punto de vista favorable o contrario. Santiago Mata (Valladolid, 1965) escribe en Silencio en Garabandal por primera vez una historia que no busca convencer de la verdad o falsedad de las apariciones.

Tras años de estudio de documentos, visitas y entrevistas con protagonistas, el autor concluye que muchas premisas sobre las que partidarios y detractores de Garabandal apoyan sus argumentos son falsas y que es posible encontrar una solución aceptable para todos sin exigir aprobación o rechazo de los hechos extraordinarios.

Contraportada con resumen del libro.
Contraportada con resumen del libro.

Santiago Mata presenta por primera vez de forma ordenada y exhaustiva las supuestas apariciones, las disensiones y negaciones de las videntes de Garabandal, así como los argumentos hasta ahora nunca explicados en primera persona por quienes recibieron dichas negaciones y juzgaron aquellos fenómenos por encargo de la Iglesia católica.

La lectura de Silencio en Garabandal en clave de actualidad permite también comprender buena parte del trasfondo de las divisiones existentes dentro de la Iglesia católica, en las que la parte considerada conservadora o integrista en ocasiones se ha apoyado en supuestas profecías de Garabandal incluso para negar autoridad al papa Francisco.

Portada del libro de Santiago Mata sobre Garabandal.
Portada del libro de Santiago Mata sobre Garabandal.

La distinción entre los elementos esenciales del mensaje de Garabandal y otros puntos enigmágticos permite al autor de este libro dar con una solución al misterio de Garabandal, que considera aplicable al resto de disensiones dentro de la Iglesia.

Santiago Mata: Silencio en Garabandal. El precio pagado por la Virgen. Freshbook.es. 312 páginas, 19,90 euros. Rústica,  ISBN: 978-84-948946-3-3.

Silencio en Garabandal se presenta el martes 6 de noviembre de 2018 en Casa del Libro, Calle Orense nº 11, 28020 Madrid.

Más información en https://garabandal.centroeu.com.

El autor está disponible por teléfono en el 690 334 585 o en el correo santiago.mata@live.com

Silencio en Garabandal se presenta el 6 de noviembre.
Silencio en Garabandal se presenta el 6 de noviembre.

 

La traición de los tradicionalistas criticones La canonización de Pablo VI y de Óscar Romero me da pie a reflexionar sobre la ofensiva antipapista de los tradicionalistas criticones

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Dos de los personajes canonizados (junto a dos sacerdotes diocesanos, dos monjas fundadoras y un laico) el 14 de octubre de 2018, el papa Pablo VI y el arzobispo Óscar Romero, tienen en común con el papa Francisco que en vida fueron duramente criticados por algunos de los que se consideran a sí mismos defensores de la tradición de la Iglesia católica. El paso del tiempo permite ver lo superficial de esas críticas y la rica aportación que su fidelidad y santidad han supuesto para la Iglesia.
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¿De veras tiene el Yunque 10 millones de miembros? Las tapaderas del Yunque CitizenGO y Hazte Oír llevan sus mentiras al extremo de adjudicarse 9,8 y 1,2 millones de miembros respectivamente

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Hazte Oír dice haber aumentado en 2017 sus “miembros” en un 58% “incorporando” a 440.000 “nuevos ciudadanos”, aunque, curiosamente, las “cuotas de socios” solo hayan aumentado un 9%. Usando un porcentaje mínimo de las neuronas de que estamos dotados, los ciudadanos podemos concluir que hay un gran gato encerrado, dado que para ser miembro de una asociación hay que pagar una cuota, y HO está reconociendo abiertamente que el 98% de sus nuevos “socios” no pagan cuota y por tanto ni son miembros ni socios, sino solo son personas que cometieron la ingenuidad de clicar o dar “me gusta” en una de las campañas de incitación al odio del Yunque.

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Petición al Patriarca de Moscú para que no apoye al Yunque He enviado la siguiente carta al Patriarca de Moscú, Cirilo I, pidiendo que no acuda a un Congreso organizado por el Yunque

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Secretaría Administrativa del Patriarcado de Moscú

Arzobispo Sergius de Solnechnogorsk.
115191, Moscú, Danilovsky Val, 22
Teléfono: (499) 578-03-58
Correo electrónico: adm@patriarchia.ru

Madrid, 1 de septiembre de 2018 (versión rusa)
Estimado arzobispo Sergio:

Con la confianza que me da saber que compartimos el mismo esfuerzo por servir a la Iglesia de Jesucristo, me dirijo a usted para que, si le parece oportuno, transmita al Santísimo Patriarca Cirilo mi preocupación al conocer que se anuncia su participación en el llamado Congreso Mundial de Familias (WCF), que se celebrará en Moldavia este mes.
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Сообщение Патриарху Московскому с просьбой не сотрудничать с сектой «Наковальня» Сообщение его святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси с просьбой не сотрудничать с сектой «Наковальня» (El Yunque)

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Административный секретариат Московской Патриархии

Руководитель — архиепископ Солнечногорский Сергий . Заместитель руководителя — протоиерей Александр Агейкин
115191, Москва, Даниловский вал, 22
Телефон: (499) 578-03-58
E-mail: adm@patriarchia.ru

Мадрид, 1 сентября 2018 г. (Испанская версия)
Уважаемый архиепископ Сергий!
Я обращаюсь к Вам с доверием, зная, что мы разделяем общий труд служения Христовой Церкви. Я хочу, чтобы Вы, если сочтете это возможным, передали Святейшему патриарху Кириллу мое беспокойство по поводу заявленного участия его святейшества в «Мировом конгрессе семей», который пройдет в Молдове в этом месяце.
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¿Reconoce Aeroflot los crímenes contra la humanidad? ¿O ignora en concreto los del comunismo? Sigo sin acostumbrarme a ver que las líneas aéreas de Rusia llevan como emblema la hoz y el martillo que simbolizan el comunismo

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Tras pasar una semana en Moscú y volver a volar con Aeroflot, soportando los símbolos del comunismo, les he dirigido esta carta (ver en ruso):

Madrid, 22.8.2018
Estimada Señora Denisenko:
He regresado hoy de un viaje a Rusia y, como me pasó hace un año, sigo sin acostumbrarme a ver que las líneas aéreas de Rusia llevan como emblema la hoz y el martillo que simbolizan el comunismo. Me pregunto si de esta forma pretenden negar la gravedad de los crímenes contra la humanidad cometidos por el régimen que durante tanto tiempo sometió a su patria y sus ciudadanos a un trato indigno.
No pretendo darles lecciones, sino simplemente animarle a promover en su compañía el respeto hacia los millones de personas que se vieron privadas de la libertad propia de los seres humanos durante tanto tiempo, y no piense que los símbolos del comunismo deben ser mantenidos porque también bajo esa bandera se derrotó al nazismo. Las personas que lo combatieron lucharon por su patria, no por el comunismo, y aunque fueran forzados a llevar los emblemas comunistas, esa victoria es mérito de las personas, y no del sistema comunista que como aliado de Hitler provocó el estallido de una guerra que luego se volvió en su contra. Sobre todo, el supuesto mérito de unos hombres no puede borrar los crímenes cometidos, antes y después, por otros, por esos jerarcas del comunismo. Estoy seguro de que quienes lucharon honradamente no pueden sentirse molestos por que se deje de asociar su heroísmo con los símbolos de unos criminales que no merecen honra. Le agradezco cuanto pueda hacer para que quienes quieren respetar la memoria de las víctimas del totalitarismo no sigan sintiéndose ofendidos al ver esos símbolos en el emblema de su aerolínea. Con todo respeto me despido de usted:
Santiago Mata

Признает ли Аэрофлот преступления против человечности? я все еще не могу привыкнуть к тому, что российские авиакомпании имеют в качестве эмблемы серп и молот – символы коммунизма

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Денисенко Софья Евгеньевна. Начальник отдела сопровождения корпоративных процедур и проектов. Телефон: (495) 258-0684. Факс: (495) 544-3329 sedenisenko@aeroflot.ru

Признает ли Аэрофлот преступления против человечности?

Мадрид, 22.08.2018 (Испанская версия)

Уважаемая госпожа Денисенко!

Сегодня я вернулся из поездки в Россию и так же, как и год назад, я все еще не могу привыкнуть к тому, что российские авиакомпании имеют в качестве эмблемы серп и молот – символы коммунизма. Я задаюсь вопросом, намерены ли они таким образом отрицать тяжесть преступлений против человечества, совершенных режимом, который так долго подвергал свою родину и своих граждан недостойному обращению.

Я не собираюсь учить вас, я лишь хочу вдохновить Вас содействовать в вашей компании уважению к миллионам людей, которые столько времени были лишены свободы, на которую каждый человек имеет неотъемлемое право.

Не надо думать, что символы коммунизма должны сохраняться, потому что под этими флагами был разгромлен нацизм. Люди, которые сражались с ним, боролись за свою родину, а не за коммунизм. И хотя они были вынуждены носить коммунистические символы, эта победа – заслуга людей, а не коммунистического строя, который, как союзник Гитлера, спровоцировал начало войны, которая затем повернулась против последнего. Прежде всего, предполагаемая заслуга одних людей не может стереть преступлений, совершенных до и после другими – коммунистическими сановниками. Я уверен, что те, кто честно сражались, не будут задеты, если их героизм перестанут связывать с символами преступников, которые не заслуживают почестей.

Благодарю Вас за то, что Вы можете сделать, для того чтобы те, кто хотят почитать память жертв тоталитаризма, больше не чувствовали себя оскорбленными, видя эти символы на эмблеме вашей авиакомпании.

С уважением, остаюсь Ваш

Сантьяго Мата.

Santiago el Verde y la Virgen de Atocha, la historia sepultada por la M-40 ¿Quién se acuerda de que Villaverde recibe su nombre de la ermita de Santiago el Verde, donde se instalaron caballeros tras la reconquista de Madrid?

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Escondido sobre la puerta del campanario, en lo que podríamos llamar nave izquierda de la iglesia conserva la parroquia de San Andrés en Villaverde Alto (hoy parte de un distrito de Madrid, aunque más grande que el 90% de las capitales de provincia españolas, como para hacer caso de las quejas de los catalanes), conserva digo la huella de su vínculo con el Apóstol Santiago, cuya fiesta hoy celebramos.

Aunque nadie en la parroquia sepa qué pinta allí ese cuadro (ni quién lo pintó), parece evidente que es lo único que (que se sepa) se conserva de la ermita de Santiago el Verde, donde se instalaron caballeros de Santiago para proteger Madrid al poco de reconquistada la ciudad. En esta ermita, situada en una isla rodeada por el Manzanares, se celebraban las fiestas más importantes de Madrid, con una romería el 1 de mayo (hasta el siglo XVI la celebraban solo los habitantes e Villaverde como romería de Santiago y San Felipe; y al degradarse la ermita se pasó a la isla del Sotillo como Fiesta de Santiago el Verde o día del Sotillo), hasta que los reyes o los madrileños se volvieron vagos de remate, y no queriendo bajar tan al sur por la ribera del Manzanares, se quedaron en la pradera de San Isidro.

La ermita se abandonó y,  a pesar de que se había construido sobre una antigua villa romana, sus restos fueron sepultados por el supernudo sur de la M-40 a la altura del Tanatorio. Entremedias, debió haber allí una atalaya musulmana, lo que da nombre al cerro de la Atalayuela en Mercamadrid. Epifanio Alcañiz, sin embargo, piensa que la ermita estaba construida en la zona actualmente en torno a la Caja Mágica.

La talla de la Virgen allí venerada había desaparecido hacia 720 con la invasión musulmana, pero apareció en un atochar o campo de esparto, y por eso es la Virgen de Atocha. Al derruirse la ermita en el siglo XVII, la campana pasó al reloj de la Villa. Villaverde, por lo que parece, solo se quedó con el cuadro de Santiago, si es que estaba en la ermita, o si no lo pintaron en época en que aún se conservaba la devoción al Patrón de España e incluso el recuerdo de que su ermita dio nombre a esta villa hoy reducida a barrio.

Portugal como parte de España en Os Lusíadas Luís de Camões presenta en Os Lusíadas a Portugal como cumbre de España, que a su vez es la cabeza de Europa.

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Las citas sobre España y lo hispano en la obra cumbre de la literatura portuguesa, Os Lusíadas (1572), muestran que Luís Vaz de Camões (o Camoens, 1524-1580) consideraba a Portugal parte de España, y en concreto como la parte más excelsa (cima o cumbre) de lo que a su vez era la cabeza de Europa.
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Recursos en YouTube para el profesor de Religión católica Una selección de recursos audiovisuales que pueden ayudar al profesor de Religión católica a rezar, formarse y formar a los demás

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Ser profesor de Religión católica es una gran misión. Aunque mi experiencia como tal es pequeña, puede que a alguno le sirva para mejorar sus clases y quizá incluso su trato con Jesucristo, que me parece la base de la vida cristiana y por tanto lo único necesario también para ser un buen profesor de Religión; por eso prefiero titular esta entrada en la que presentaré los contenidos audiovisuales que más útiles me han sido recursos para el profesor y no recursos para la clase, pues esta no es más que lo que el profesor sepa vivir y transmitir.
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Destapar al Yunque ¿es suficiente? Coloquio en Casa del Libro ¿Se puede hacer algo más para que el Yunque desaparezca? Santiago Mata responde el 9 de mayo en Casa del Libro (Fuencarral 119)

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¿Qué hacer para que desaparezca la sociedad secreta anticristiana El Yunque? ¿Basta con destaparla o son precisas otras medidas? Bajo la atenta coordinación del escritor Luis Español, Santiago Mata tratará de responder el miércoles 9 de mayo de 2018 a las 19 horas en Casa del Libro (Fuencarral 119) a estas preguntas desde la experiencia de los dos años y medio transcurridos desde que destapó la existencia y actividades del Yunque en España con el libro subtitulado: La sociedad secreta que divide a los católicos.

El coloquio puede verse aquí.

QUÉ HACE FALTA PARA QUE DESAPAREZCA EL YUNQUE

  • Exponer su corrupción (50%, 5 Votos)
  • Que intervenga la policía (20%, 2 Votos)
  • Nada, son buena gente (20%, 2 Votos)
  • Hablar y cada cual decida (10%, 1 Votos)

Votantes totales: 10

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Juicio de La manada: La idolatría del consentimiento La sentencia y el propio juicio a La manada evidencian la aberración de basar el derecho en un consentimiento idolatrado al margen del bien propio de la naturaleza

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En mi modesta opinión, el juicio y sentencia de La manada ha dejado en evidencia las contradicciones del derecho positivista, que idolatra el consentimiento, llegando al absurdo de reducir un juicio de bondad o maldad, una absolución o una condena, a la decisión de si son muestra de gusto o de aborrecimiento los gemidos de una persona de la que se duda si está siendo violada, o abusada, o se están pasando un poquito con ella, o está gozando del sexo en compañía de una manada de orcos.
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Persecución religiosa en Santander durante la Revolución Española El legajo 1583 de la Causa General contiene en su expediente 66 un informe en 24 páginas sobre la persecución religiosa en Santander

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Lo referente al Alzamiento y la Revolución en Santander en General se contiene en el expediente 1 del legajo 1582; Pares fecha este legajo antes de 1944 pero se menciona que en este legajo y el siguiente hay documentos de hasta 1949. El informe sobre persecución religiosa en Santander (pieza décima, en el legajo 1583, expediente 66, compuesto por 24 folios, en realidad 12, porque a partir del 13 son copia de los anteriores), no es una excepción, pues no lleva fecha. Además, las declaraciones de testigos del legajo 1582 expediente 4 incluyen información de la diócesis sobre los eclesiásticos asesinados.

El 5 de diciembre de 2016 se abrió la fase diocesana del proceso de beatificación y canonización del que fuera párroco de Santoña, Francisco González de Córdova y 79 compañeros (68 sacerdotes seculares, tres religiosos carmelitas, tres seminaristas diocesanos y seis seglares). Seguir leyendo Persecución religiosa en Santander durante la Revolución Española El legajo 1583 de la Causa General contiene en su expediente 66 un informe en 24 páginas sobre la persecución religiosa en Santander

Sinfonía del alma, óleos de Mariam Gutiérrez Jerez Del 12 al 31 de marzo el Centro Cultural Ágata (Villaverde Alto, Madrid) ofrece una exposición de siete cuadros de Mariam Gutiérrez Jerez bajo el título Sinfonía del alma

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Sinfonía del alma es una serie de siete óleos de temática religiosa, en su mayoría de gran tamaño, entre los que destaca el mayor de ellos, que representa a Jesucristo tras ser bautizado por Juan Bautista.
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How the US Army infected the World with Spanish Flu The greatest catastrophe in history, mistakenly called Spanish Flu, began in the USA in 1917, not in 1918, says a new book by the historian Santiago Mata.

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A century has passed since the greatest tragedy suffered by humanity, the Spanish Flu, whose history was “hidden for a century”, according to Santiago Mata, who recently published the book How the American Army contacted the world the Spanish Flu (Ed. Amanecer, Madrid, 178 pages).

In this investigation, the Spanish historian assures, based on original documents, not only that the United States was the place of origin of ” the greatest catastrophe in history “, the flu pandemic that in 1918 killed tens of millions of people , but also that the deadly flu emerged in 1917.

The book reveals that the flu epidemics suffered since the autumn of 1917 in at least 14 large US military camps , already had the characteristics of the 1918 pandemic. The process of dissemination from the camps to the American society and the rest of the world is furthermore meticulously analyzed by Santiago Mata (some essential data can be seen in the introduction and first pages of the book, of free consultation ), who also explains the reasons why the origin of the flu was hidden and ended up being calumniously assigned to Spain.

The book is for sale on Amazon in digital version ($ 5) and paperback ($ 12). The following image synthesizes the data collected in the 14 military camps that registered the pandemic flu in 1917. The autor explains them in this Watchlist.

The H1N1 flu epidemic in the US military camps in 1917.
The H1N1 flu epidemic in the US military camps in 1917.

Los crímenes de la Revolución Española (1936-37) en Vallecas Más de 700 asesinatos constituyen la huella de la Revolución Española (1936-37) en Vallecas, 515 matanzas individuales o de pequeños grupos más la del Tren de la Muerte

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El 21 de abril de 2011 publiqué en el blog Paracuellos’96 (cuyo texto, despojado del nombre de su autor, sigue exhibiendo indebidamente el Grupo Intereconomía), este estudio sobre las matanzas de la Revolución Española en Vallecas. En el contexto actual (24 de febrero de 2018) se lo dedico a la alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, para que reflexione sobre el daño a la justicia y a la convivencia que supone su pretensión de “honrar” la memoria de los fusilados en la posguerra, sin tener en cuenta que algunos puedan ser asesinos convictos y confesos.
Seguir leyendo Los crímenes de la Revolución Española (1936-37) en Vallecas Más de 700 asesinatos constituyen la huella de la Revolución Española (1936-37) en Vallecas, 515 matanzas individuales o de pequeños grupos más la del Tren de la Muerte

Garabandal estrena película y libro Las niñas de Garabandal, nuevo libro de Mariam Gutiérrez Jerez, una historia ilustrada y accesible para todos de las apariciones marianas más importantes de la Historia

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Las niñas de Garabandal, de Mariam Gutiérrez Jerez.
Las niñas de Garabandal, de Mariam Gutiérrez Jerez.

Según el beato papa Pablo VI, las apariciones de Garabandal fueron “la historia más hermosa de la humanidad desde el Nacimiento de Cristo. Es como la segunda vida de la Santísima Virgen en la tierra”. Al mismo tiempo que se estrena la primera película que narra los sucesos que tuvieron lugar en esa localidad española en los años 60 del pasado siglo –Solo Dios lo sabe-, Mariam Gutiérrez Jerez acaba de publicar un relato ilustrado que en 121 páginas resume con sencillez la historia bajo el título de Las niñas de Garabandal (también en versión Kindle).

La autora de las colecciones Cuentos para cantar y rezar (primer volumen y segundo), ha visitado Garabandal en varias ocasiones y hablado con las personas que recuerdan los hechos. Su objeto, no obstante, no es agotar las fuentes, sino resumir de forma accesible una historia olvidada o complicada, y recuperar la sencillez que parece haber sido la pretensión de la Madre del Cielo cuando quiso por tantos años compartir cada momento de la vida con las gentes de aquella localidad y en particular con las cuatro videntes de las apariciones.

Mi lista de vídeos sobre Garabandal en el canal Centroeuropa incluye vídeos con entrevistas de Mariam Gutiérrez.

Santiago Mata, 2 de febrero de 2018.