Silencio en Garabandal, solución al misterio de las apariciones Santiago Mata publica la primera historia de Garabandal que puede ser leída tanto por partidarios como por detractores de las supuestas apariciones

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Madrid, 31 de octubre de 2018. Desde que comenzaron en 1961, las controvertidas apariciones de Garabandal han sido objeto de numerosas publicaciones desde un punto de vista favorable o contrario. Santiago Mata (Valladolid, 1965) escribe en Silencio en Garabandal por primera vez una historia que no busca convencer de la verdad o falsedad de las apariciones.

Tras años de estudio de documentos, visitas y entrevistas con protagonistas, el autor concluye que muchas premisas sobre las que partidarios y detractores de Garabandal apoyan sus argumentos son falsas y que es posible encontrar una solución aceptable para todos sin exigir aprobación o rechazo de los hechos extraordinarios.

Contraportada con resumen del libro.
Contraportada con resumen del libro.

Santiago Mata presenta por primera vez de forma ordenada y exhaustiva las supuestas apariciones, las disensiones y negaciones de las videntes de Garabandal, así como los argumentos hasta ahora nunca explicados en primera persona por quienes recibieron dichas negaciones y juzgaron aquellos fenómenos por encargo de la Iglesia católica.

La lectura de Silencio en Garabandal en clave de actualidad permite también comprender buena parte del trasfondo de las divisiones existentes dentro de la Iglesia católica, en las que la parte considerada conservadora o integrista en ocasiones se ha apoyado en supuestas profecías de Garabandal incluso para negar autoridad al papa Francisco.

Portada del libro de Santiago Mata sobre Garabandal.
Portada del libro de Santiago Mata sobre Garabandal.

La distinción entre los elementos esenciales del mensaje de Garabandal y otros puntos enigmágticos permite al autor de este libro dar con una solución al misterio de Garabandal, que considera aplicable al resto de disensiones dentro de la Iglesia.

Santiago Mata: Silencio en Garabandal. El precio pagado por la Virgen. Freshbook.es. 312 páginas, 19,90 euros. Rústica,  ISBN: 978-84-948946-3-3.

Silencio en Garabandal se presenta el martes 6 de noviembre de 2018 en Casa del Libro, Calle Orense nº 11, 28020 Madrid.

Más información en https://garabandal.centroeu.com.

El autor está disponible por teléfono en el 690 334 585 o en el correo santiago.mata@live.com

Silencio en Garabandal se presenta el 6 de noviembre.
Silencio en Garabandal se presenta el 6 de noviembre.

 

La traición de los tradicionalistas criticones La canonización de Pablo VI y de Óscar Romero me da pie a reflexionar sobre la ofensiva antipapista de los tradicionalistas criticones

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Dos de los personajes canonizados (junto a dos sacerdotes diocesanos, dos monjas fundadoras y un laico) el 14 de octubre de 2018, el papa Pablo VI y el arzobispo Óscar Romero, tienen en común con el papa Francisco que en vida fueron duramente criticados por algunos de los que se consideran a sí mismos defensores de la tradición de la Iglesia católica. El paso del tiempo permite ver lo superficial de esas críticas y la rica aportación que su fidelidad y santidad han supuesto para la Iglesia.

Pablo VI orientó el Concilio Vaticano II (1962-1965) para que aportara reflexiones de valor perenne sobre la llamada universal a la santidad, la importancia de los laicos en la Iglesia y la colegialidad episcopal en unión con el Romano Pontífice, frente al intento de remover las aguas para promover la rebeldía contra el Papa. A estos excesos se refirió Pablo VI al decir que “a través de alguna grieta ha entrado, el humo de Satanás en el templo de Dios. Hay dudas, incertidumbre, problemática, inquietud, insatisfacción, confrontación. Ya no se confía en la Iglesia” (31 de octubre de 1973).

Entre las aportaciones de su pontificado se suele mencionar la reforma litúrgica facilitando el uso de la lengua común, y sin duda es aportación suya personalísima la comprensión y explicación de la sexualidad matrimonial en la encíclica Humanae Vitae (25 de julio de 1968), así como la encíclica Evangelii Nuntiandi sobre la nueva evangelización (8 de diciembre de 1975).

Los intransigentes consideran que permitir el diálogo fue la causa de todos los males y por tanto que Pablo VI fue culpable (aunque él no convocó el Concilio, solo lo continuó) de esa falta de confianza que el Papa denunciaba en 1973 y que implicó una enorme pérdida de sacerdotes y religiosos, cuyos efectos continúan.

Pero la crisis de la modernidad no la causó el Concilio: este evidenció que lo que se ha dado en llamar modernismo seguía latente a pesar de las prohibiciones de san Pío X. El Concilio, y con él el Papa, sí reconoció que en la Iglesia la disidencia no se elimina a golpe de martillo; aún más, que es preciso convivir con ella, lo que supone un indudable riesgo para la fe. Pero eso no convierte al Concilio y al Papa en herejes, sino en sembradores de misericordia para un mundo herido.

Romero muestra a Pablo VI una fotografía del jesuita asesinado Rutilio Grande, 21 de junio de 1978.
Romero muestra a Pablo VI una fotografía del jesuita asesinado Rutilio Grande, 21 de junio de 1978.

Esta fue también, probablemente, la principal lección aprendida en el Concilio por monseñor Óscar Romero, que por ello sufrió una Pasión por la Iglesia culminada con el martirio (sobre él he escrito un libro con ese título). Una de las 15 máximas en que resumo su mensaje se refiere a los extremismos desatados por la lucha entre conservadores y reformistas (por darles un nombre) en el Concilio (y después), que pretendían excluirse unos a otros en función de ideales que anclaban fuera del presente: “Cualquier extremismo con pretexto de fidelidad a una Iglesia idealizada del pasado o del futuro mina la comunión de la Iglesia real y concreta” (17 de octubre de 1971).

Cuando no hay vida interior, prevalece la ideología

Las ideologías generan o sirven a los afanes de reforma, o a la resistencia a ellas… Unas y otras, absolutizadas, son excusas para no amar como Cristo amó. Y no hay más. El tiempo deja en ridículo a los intransigentes.

Hablando de tendencias, seguramente es imposible permanecer impasible ante ellas. Si se fija el lector en las palabras de arriba, sin duda se sentirá más afín hacia unas tendencias que hacia otras, pero por mucho que las queramos agrupar en un lado u otro (la izquierda y la derecha, las de fondo rojo y las de fondo azul), nunca podremos negar que las diferencias llegan a desdibujarse y que las actitudes del otro lado son también necesarias, sobre todo cuando nos acercamos al borde inferior.

España tiene la ventaja para el observador, que rima con desgracia para el pastor (de almas), de que los frentes, las diferencias, aparecen nítidas en la superficie, y sabemos a qué bando asignar a la gente en religión como en política, pero lo mismo que solemos decir (¡y desgraciadamente es cierto!) que todos los políticos son iguales porque les faltan ideas y son corruptos, entre los sabihondos clericales faltan la fe y la vida interior, y sobra el afán de criticar.

Casi todos estamos seguros de a qué bando de nuestra guerra civil habríamos apoyado, es menos probable que sepamos precisar qué había de justo y de injusto en uno y otro bando, y aún menos probable, aunque es lo más necesario, que sepamos aportar argumentos convincentes sobre cómo y por qué evitar que la convivencia se vuelva a destruir de forma tan salvaje. La falta de vida interior impide renunciar a los propios perjuicios en favor de los demás. La ideología se convierte en excusa para no amar.

Cuando hay vida interior, la crítica estéril se sustituye por el desagravio

Para mostrar que hay salida del atolladero, me parece útil repasar una homilía del santo de lo ordinario, como san Juan Pablo II llamó a san Josemaría Escrivá, precursor en la predicación y vida de la doctrina sobre la llamada universal a la santidad. No es poco milagro que esa doctrina se sembrara desde España, pero que tengamos los españoles la humildad de reconocerlo, eso ya sería milagro excesivo.

En esa  homilía de febrero de 1972, a la que en el libro En diálogo con el Señor se ha titulado Tiempo de reparar, el fundador del Opus Dei afronta esas circunstancias que según Pablo VI provocarían la falta de confianza en la Iglesia apuntando a la reforma que se logra en el centro de cada alma y no con la crítica de estructuras, doctrinas o actitudes ajenas:

¿Sabemos que nuestra lucha interior es necesaria para servir a Dios, a la Iglesia y a las almas?, ¿estamos convencidos de que el Señor se quiere servir — en estos momentos de tremenda deslealtad— del pequeño esfuerzo nuestro por ser fieles, para llenar de fe, de esperanza y de amor a miles de almas?

Pelea interior, pero también por fuera, oponiéndome como sea a la destrucción de la Iglesia, a la perdición de las almas. «En la guerra y en el campo de batalla, el soldado que sólo mira cómo salvarse por medio de la fuga, se pierde a sí mismo y a los demás. El valiente, en cambio, que lucha por salvar a los demás, se salva también a sí mismo. Puesto que nuestra religión es una guerra, y la más dura de todas las guerras, y embestida y batalla, formemos la línea de combate tal y como nuestro rey nos ha mandado, dispuestos siempre a derramar nuestra sangre, mirando por la salvación de todos, alentando a los que están firmes y levantando a los caídos” (San Juan Crisóstomo, In Matth. hom. 59, 5).

Si alguien no combatiera, causaría un grave daño. […] Cuando hay tanta gente desleal, estamos más obligados a ser fieles a nuestros compromisos de amor. Queremos querer. Tenemos, al menos, deseos de tener deseos. Hijos, eso es ya combatir.

Volvamos de nuevo a buscar el refugio de la presencia de Dios, con la piedad, con las pequeñas mortificaciones, con la preocupación por los demás. Esto es lo que nos hace fuertes, serenos y vencedores.

Recursos en YouTube para el profesor de Religión católica Una selección de recursos audiovisuales que pueden ayudar al profesor de Religión católica a rezar, formarse y formar a los demás

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Ser profesor de Religión católica es una gran misión. Aunque mi experiencia como tal es pequeña, puede que a alguno le sirva para mejorar sus clases y quizá incluso su trato con Jesucristo, que me parece la base de la vida cristiana y por tanto lo único necesario también para ser un buen profesor de Religión; por eso prefiero titular esta entrada en la que presentaré los contenidos audiovisuales que más útiles me han sido recursos para el profesor y no recursos para la clase, pues esta no es más que lo que el profesor sepa vivir y transmitir.
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Garabandal estrena película y libro Las niñas de Garabandal, nuevo libro de Mariam Gutiérrez Jerez, una historia ilustrada y accesible para todos de las apariciones marianas más importantes de la Historia

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Las niñas de Garabandal, de Mariam Gutiérrez Jerez.
Las niñas de Garabandal, de Mariam Gutiérrez Jerez.

Según el beato papa Pablo VI, las apariciones de Garabandal fueron “la historia más hermosa de la humanidad desde el Nacimiento de Cristo. Es como la segunda vida de la Santísima Virgen en la tierra”. Al mismo tiempo que se estrena la primera película que narra los sucesos que tuvieron lugar en esa localidad española en los años 60 del pasado siglo –Solo Dios lo sabe-, Mariam Gutiérrez Jerez acaba de publicar un relato ilustrado que en 121 páginas resume con sencillez la historia bajo el título de Las niñas de Garabandal (también en versión Kindle).

La autora de las colecciones Cuentos para cantar y rezar (primer volumen y segundo), ha visitado Garabandal en varias ocasiones y hablado con las personas que recuerdan los hechos. Su objeto, no obstante, no es agotar las fuentes, sino resumir de forma accesible una historia olvidada o complicada, y recuperar la sencillez que parece haber sido la pretensión de la Madre del Cielo cuando quiso por tantos años compartir cada momento de la vida con las gentes de aquella localidad y en particular con las cuatro videntes de las apariciones.

Mi lista de vídeos sobre Garabandal en el canal Centroeuropa incluye vídeos con entrevistas de Mariam Gutiérrez.

Santiago Mata, 2 de febrero de 2018.

Así manipula Hazte Oír al cardenal Urosa PremiosHO 2017: Hazteoir.org, controlada por la sociedad secreta anticristiana El Yunque, convierte en elogio el rechazo expresado por el cardenal Urosa

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Santiago Mata; Madrid, 1 de diciembre de 2017. Hazte Oír-CitizenGO, creadas y controladas por la sociedad secreta anticristiana El Yunque, reparten cada año premios, uno de los cuales pretendían dar este año al cardenal de Caracas, monseñor Jorge Liberato Urosa Savino. Les voy a contar en primera persona, puesto que he intervenido en ella, la historia de cómo han manipulado al cardenal Urosa, y por orden cronológico, de forma que se vea bien cómo hay personas sin escrúpulos que no son capaces de respetar la libertad de las personas a las que dicen premiar como campeones de la defensa de las libertades.
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Un balancín para aclararse con las leyes LGTBIQ Llamo balancín a una forma de razonar que ayude a los profesores de Religión católica a explicar su postura respecto a las leyes LGTBIQ

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Para los profesores de Religión católica, puede ser un reto explicar su postura respecto a las leyes llamadas LGTBIQ, que según se enfoque o se diga pretenden fomentar la igualdad de género o la diversidad. Por si ayuda en esa tarea, he ideado un procedimiento intelectual que podría compararse a lo que en el mundo de los juegos infantiles es un balancín.

Lo llamo balancín porque se trata de centrar la cuestión en torno a tres preguntas o focos hacia los cuales convergen las preguntas que queramos responder. Estos tres focos forman un triángulo cuyos vértices son: 1) el método o la doctrina que nos va a servir de base en que apoyarnos, y que en este caso consiste en reconocer la realidad como algo más allá de los intereses subjetivos o las convenciones sociales; 2) el sujeto que responde y su actitud, que se resume en la acogida del otro; 3) el destinatario -podríamos llamarle objeto, pero tratándose de una persona resulta inconveniente- de esta actitud y lo que para él proponemos, que es el progreso, en todos sus aspectos.

Si invertimos este triángulo para hacerlo descansar sobre el primero de los vértices, podemos asemejarlo a una palanca en la cual hay una base que es el punto de apoyo, que si es suficientemente sólido nos hará capaces de mover el mundo de acuerdo con el dicho de Arquímedes; en otro vértice hay un sujeto que al renunciar a su peso o altura para acoger al otro, permitirá al que es objeto de su atención -y que está situado en el tercer ángulo- subir y progresar. Por eso el triángulo se asemeja a un balancín.
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La Carta Colectiva de los Obispos Españoles y la persecución religiosa del siglo XX Conferencia de Santiago Mata en Moscú sobre la postura ante la guerra de los obispos españoles, del Papa y de los cristianos y particularmente los mártires

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Texto en castellano y ruso a continuación. Antes, muestro los tres cuadros biográficos de mártires del siglo XX en España (Francisco Castelló, Teresa Ferragut y sus hijas, y el padre Josep Colom) que se expusieron en la sección titulada “El camino hacia la unidad”, del Festival anual de la Fraternidad de la Transfiguración en Moscú, en el que leí esta comunicación, el domingo 20 de agosto de 2017 (clicando se ven en tamaño completo, que era 700 x 500 mm).

Francisco Castelló, cuadro biográfico expuesto en el Festival de la Fraternidad de la Transfiguración en Moscú el 20 de agosto de 2017.
Francisco Castelló, cuadro biográfico expuesto en el Festival de la Fraternidad de la Transfiguración en Moscú el 20 de agosto de 2017.
Josep Colom, cuadro biográfico expuesto en el Festival de la Fraternidad de la Transfiguración en Moscú el 20 de agosto de 2017.
Josep Colom, cuadro biográfico expuesto en el Festival de la Fraternidad de la Transfiguración en Moscú el 20 de agosto de 2017.
Teresa Ferragut e hijas, cuadro biográfico expuesto en el Festival de la Fraternidad de la Transfiguración en Moscú el 20 de agosto de 2017.
Teresa Ferragut e hijas, cuadro biográfico expuesto en el Festival de la Fraternidad de la Transfiguración en Moscú el 20 de agosto de 2017.

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¿Por qué el Evangelio no menciona a los esenios? Los esenios eran el grupo que mejor se preparaba para la venida del Mesías. A él pertenecían la familia materna de María y el apóstol Santiago el Menor

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En las obras de Catalina Emmerich se enumeran tres motivos por los que en el Evangelio no se menciona a los esenios: Primero, porque Jesús no tuvo nada que corregirles (se explica que fueron precursores de la Iglesia y de la vida eremítica y de clausura); segundo, porque Jesús quería evitar que se le identificara con ellos -pues era lo que hacían los fariseos, para provocar escándalo y en definitiva hacer ver a los discípulos de Cristo como gente rara: Cristo afirma que si los esenios viven una vida separada es porque tienen esa vocación, que ciertamente (a diferencia del cristianismo) no es la vocación universal a la santidad en el cristianismo-; en tercer lugar, porque los esenios que no se hicieron cristianos se hicieron paganos, y de algunos que fueron cristianos surgieron las primeras herejías. Sigue leyendo ¿Por qué el Evangelio no menciona a los esenios? Los esenios eran el grupo que mejor se preparaba para la venida del Mesías. A él pertenecían la familia materna de María y el apóstol Santiago el Menor

El Yunque: Cristo Rey cometió el error de no irradiar poder Cristo Rey no es como lo imagina el Yunque, un dominador, sino que busca servir amando a esa imagen suya que vive en cada una de nuestras almas

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La Cruz es el camino de Cristo Rey y de sus discípulos, así que celebrar la Resurrección es también ocasión para recordar que no debemos soñar con librarnos (por completo) en esta tierra del aguijón del pecado, tampoco del de la hipocresía y la soberbia que anida en el corazón, y cuya presencia sempiterna puede simbolizar el Yunque. Hagámosolo de la mano de los discípulos de Emaús, con este texto en en el que María Valtorta resume lo que supuestamente Jesús habría hablado con Cleofás y su compañero.


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Alfa y Omega: Hazte Oír no representa a la Iglesia y no se debe colaborar con ella El semanario diocesano de Madrid pide no colaborar con la plataforma yunquera Hazte Oír aunque se presente "como la voz de una parte de los católicos"

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Por primera vez la diócesis de Madrid alza su voz con un editorial del semanario Alfa y Omega para descalificar la pretensión de la principal plataforma del Yunque en España, Hazte Oír, de representar a los católicos.

Editorial de Alfa y Omega descalificando a Hazte Oír.
Editorial de Alfa y Omega descalificando a Hazte Oír.

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500 niños desean “Navidad para un mundo mejor” desde Getafe El obispo Joaquín María López de Andújar bendice el martes 20 de diciembre el Belén instalado en Móstoles por colegiales, en el marco del Proyecto Natividad

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La Iglesia presenta en el sur de Madrid el Proyecto Natividad, un elenco de actividades para celebrar la Navidad.
Getafe, 20 de diciembre de 2016. La Diócesis de Getafe felicita desde hoy las fiestas navideñas con un villancico cantado por 500 niños. Como colofón de las actividades navideñas que agrupa bajo la denominación de Proyecto Natividad, la Delegación de Enseñanza de la Iglesia católica en el sur de Madrid presentará el 7 de enero el musical Contigo, interpretado por casi un centenar de artistas.
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El Yunque es anticristiano, ¡y nos lo tiene que decir el PP! Ángel Garrido, del PP, afirma de Arsuaga que "es imposible encontrar a alguien más contrario a los principios morales del amor y la caridad cristianos"

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El consejero de presidencia de la Comunidad de Madrid, Ángel Garrido, ha tildado a la cara visible del Yunque en España, Ignacio Arsuaga, de actuar contra la caridad cristiana. Con tanto predicador católico como hay en España, quizá debamos hacernos mirar esto de que sea un político del PP quien nos tenga que recordar que imitemos a Jesucristo. Mirando el tuit de Garrido puede verse a toda la  jauría del Yunque que se le ha tirado a la yugular. Sigue leyendo El Yunque es anticristiano, ¡y nos lo tiene que decir el PP! Ángel Garrido, del PP, afirma de Arsuaga que “es imposible encontrar a alguien más contrario a los principios morales del amor y la caridad cristianos”

Benedicto XVI: Me impresiona la bondad del papa Francisco En la celebración de los 65 años de su ordenación sacerdotal, el papa emérito dijo que la bondad de Francisco le impresiona más que la belleza de los jardines vaticanos

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A quienes dudan sobre el actuar del papa Francisco -un saludo en particular a los directores de @InfoCatolica e @Infovaticana– y más aún a quienes lo consideran un hereje, debería hacerles reflexionar el agradecimiento del papa emérito Benedicto XVI, quien dijo estar impresionado por la bondad de Francisco.

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Los cinco pasos de Podemos para liquidar a la Iglesia Luis Español: El ataque de Podemos contra la Iglesia en su programa electoral es una violación de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre.

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Me envía mi buen amigo, el escritor Luis Español, un extracto del programa anticlerical del partido Podemos para las elecciones del 26 de junio (San Pelayo mártir y otros santos de esa festividad nos amparen), con el comentario que no imprime pero yo transcribo de que le parece un programa de liquidación. Me sugiere que advierta sobre él adelantándome a las alertas que sobre el tema saque en breve el Yunque (Hazte Oír y demás corifeos), y que sin duda será para ellos un nuevo aliento vital semejante, si no más, al que supuso el ínclito Zapatero (ínclito porque, como tantas veces sucede, algo peor hace bueno al que hasta ahora nos parecía encarnación de todos los males). Sigue leyendo Los cinco pasos de Podemos para liquidar a la Iglesia Luis Español: El ataque de Podemos contra la Iglesia en su programa electoral es una violación de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre.

¿El Papa Francisco es un hereje o el anticristo? Un repaso a los argumentos de la acusación de que el Papa Francisco es un hereje y otras causas de tal acusación

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He tratado de responder en cuatro vídeos a lo que me parecen argumentos o al menos causas de que se hable del Papa Francisco como hereje, anticristo o destructor de la Iglesia: Sigue leyendo ¿El Papa Francisco es un hereje o el anticristo? Un repaso a los argumentos de la acusación de que el Papa Francisco es un hereje y otras causas de tal acusación

Una fotografía que retrata el perdón cristiano La de la viuda del general Atarés, recién asesinado, que allí mismo dijo perdonar a los asesinos

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Me he topado con esta foto buscando una de las apariciones de Ezkioga para poner al frente de mi twitter, y me encuentro con esta de un asesinato que viví y que me impresionó al saber que la viuda manifestó perdonar a los asesinos. Sigue leyendo Una fotografía que retrata el perdón cristiano La de la viuda del general Atarés, recién asesinado, que allí mismo dijo perdonar a los asesinos

Desagravio ante la profanación en la Parroquia de San Simón y San Judas La respuesta a la profanación en esta parroquia madrileña está al alcance de cada uno: tratar a Jesús en la Eucaristía con más amor

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Santiago Mata, 1.3.2016. En la misa a la que acabo de acudir nos ha comunicado el sacerdote que en la noche del 29 de febrero hubo una profanación en la Parroquia de San Simón y San Judas de Orcasitas, ya que quienes entraron por la noche se llevaron la Eucaristía.
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Política religiosa del Gobierno del Frente Popular Así logró el Frente Popular convertir la enseñanza religiosa hasta el último momento en motivo de enfrentamiento entre los españoles

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Testimonios tomados de los Diarios de Sesiones de Cortes, entre el 20 de mayo y el 3 de julio de 1936; documentados en el legajo 1562, expediente 13, de la Causa General. [Folio 2, copia el “número 30, correspondiente al miércoles 20 de Mayo de 1936, páginas 33 a 40”.] Sigue leyendo Política religiosa del Gobierno del Frente Popular Así logró el Frente Popular convertir la enseñanza religiosa hasta el último momento en motivo de enfrentamiento entre los españoles

La persecución religiosa en el Norte republicano Resumen sobre la persecución religiosa en el Norte republicano (País Vasco, Asturias y León, falta Santander) en la Causa General

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Resumen sobre la persecución religiosa en el Norte republicano que aparece en el legajo 1343 de la Causa General, expediente 6, folios 1 al 21. Sigue leyendo La persecución religiosa en el Norte republicano Resumen sobre la persecución religiosa en el Norte republicano (País Vasco, Asturias y León, falta Santander) en la Causa General

Revolución y Guerra Civil en Vizcaya: asesinatos de presos 356 asesinatos de presos se cometieron en barcos y prisiones en Vizcaya, entre ellos los de 43 sacerdotes diocesanos y nueve mujeres

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De las 644 personas asesinadas en Vizcaya durante la Guerra Civil Española, 356 (el 55%) eran presos en cárceles y barcos prisión, entre ellos 43 sacerdotes diocesanos y un seminarista, nueve mujeres, etc. Uno de los sacerdotes asesinados fue D. Matías Lumbreras, flagelado antes de morir en el barco-prisión Cabo Quilates (imágenes de ambos del blog Letras desde Japón). Sigue leyendo Revolución y Guerra Civil en Vizcaya: asesinatos de presos 356 asesinatos de presos se cometieron en barcos y prisiones en Vizcaya, entre ellos los de 43 sacerdotes diocesanos y nueve mujeres